首春逢耕者
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
首春逢耕者拼音解释:
.qing gu si wu shui rang de .zi hua ju yue yi zhi ming .wei wen yi jian chuan tang zhu .
hui ying de jian shen xian zai .xiu xia zhen zhu shi er xing .
yi ran liu fu gu ping shang .xu jian hu ren qian ru tian jiu zhi shen long .
.wei yue dong nan ming .shuang niu geng gu cheng .dan geng gu cheng di .bu zhi gu cheng ming .
.qin shen xun qin cen .shi li wei pi ni .huang wang jiang xiang wang .xi li bi mei shi .
.hu shui ping lai jian li yu .ou yin peng chu de qiong ju .pi xun zao si qian zhong hou .
.jiu men si jian zheng .wan li cai feng yao .guan wai feng qiu yue .tian ya guo wan chao .
.tao jia wu liu cu heng men .huan you gao qing ai ci jun .
qing long ju bu xing qian li .xiu dao peng lai gui lu chang .
gu jin ren shi jie ru ci .bu du wen jun yu ma qing ..
译文及注释
译文
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这(zhe)不是寻常的十五天。只有(you)在(zai)今晚，普天同庆这皓洁的月光。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令(ling)人悲愁。
农民便已结伴耕稼。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
请问老兄自从(cong)分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑(gu)娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭(lu)的窝巢。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
注释
⑥萧疏：稀疏，稀少。
④卑：低。
106.邅（zhan1沾）：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。
地：土地，疆域。
48.劳商：曲名。
24.淫：久留。
赏析
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧(di xiao)赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后(di hou)，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着(jie zhuo)，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞(qian ren)写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐(yu yin)丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影(jiao ying)响，所给予李白的积极面。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧(di xiao)赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后(di hou)，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着(jie zhuo)，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞(qian ren)写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐(yu yin)丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影(jiao ying)响，所给予李白的积极面。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
创作背景
这首诗即为其中的一篇佳作。
李昉( 近现代 )
收录诗词 (7884) 首
简 介
李昉 李昉（925年－996年2月22日），字明远，汉族，深州饶阳（今河北饶阳县）人，五代至北宋初年名相、文学家。后汉干佑年间（948年）进士。累官至右拾遗、集贤殿修撰。后周时任集贤殿直学士、翰林学士。宋初为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事。以特进、司空致仕，至道二年（996年）卒，年七十二，赠司徒，谥文正。李昉效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。典诰命共三十余年，曾参与编写宋代四大类书中的三部（《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》），有文集五十卷，今已佚。
小池
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
夜雨书窗
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
天地莫施恩，施恩强者得。"
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
钱塘湖春行
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
送日本国僧敬龙归
辕门不峻将军令，今日争知细柳营。"
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
杨叛儿
病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
香菱咏月·其二
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
欲问无由得心曲。
远公独刻莲花漏，犹向空山礼六时。"
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
吴宫怀古
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
匪风
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
"为客得从容，官清料复重。海崖归有业，天目近何峰。
"心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
渡头残照一行新，独自依依向北人。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。