子夜四时歌·渊冰厚三尺
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
千征万战英雄尽，落日牛羊食野田。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
子夜四时歌·渊冰厚三尺拼音解释:
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
qian zheng wan zhan ying xiong jin .luo ri niu yang shi ye tian .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
shi zi wan fang wu .xing dang nian cu chun .liao shu yuan shi zong .zuo wang huan shan yun .
zi shi zi you pian ai er .xu xin gao jie xue shuang zhong ..
zi yan li tian tai .bo bi nie cui ping .ling jing shi qiao qu .huang hu ru qing ming .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
译文及注释
译文
千里芦花望断，不(bu)见归雁行踪。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如(ru)认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感(gan)到幸运了。
黄帝(di)采集首山的铜，铸造宝鼎于(yu)荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
有去无回，无人全生。
据说(shuo)边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
细雨(yu)初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
不知寄托了多少秋凉悲声！
注释
④水接天：水天一色，不是实写水。是形容月、霜和夜空如水一样明亮。
⑸何：多么
10.绿筠（yún）：绿竹。
4.秋鬓：苍白的鬓发.
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
〔11〕掠削：稍稍理一下，旋装束：马上就装束停当。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
赏析
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回(long hui)忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传(shou chuan)统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月(zhi yue)，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度(yi du)到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚(huo xu)，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动，所谓“闻君游高唐，愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露，是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像，而是原始初民爱情生活的真实反映，是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回(long hui)忆。就是说，在原始社会的特定发展阶段上，确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且，原始社会结束后，这种状况还有延续。不要说更远，即使是到了一夫一妻制已经建立起来，配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期，受传(shou chuan)统习俗的影响，性关系还是相当自由和放任的，正如恩格斯所指出的：“旧时性交关系的相对自由，绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期，如一些重大的节日，性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢，同时“盛行性关系的自由”，沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此，《周礼·地官·媒氏》：“仲春之月(zhi yue)，令会男女，于是时也，奔者不禁……凡男女之阴讼，听之于胜国之社。”郑玄注：“阴讼，争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况，说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事，是传统习俗的延续和发展，由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”，主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了：既不是反常，也不是“淫惑”，而是她那个时代（即神话时代）的十分正常而普遍的行为。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度(yi du)到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚(huo xu)，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
创作背景
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
任希夷( 近现代 )
收录诗词 (7149) 首
简 介
任希夷 眉州眉山人，徙居邵武，字伯起，号斯庵。任伯雨曾孙。孝宗淳熙二年进士。曾从朱熹学，熹称为开济士。宁宗开禧初，为礼部尚书，奏为周敦颐、程颢、程颐赐谥。进端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事，寻提举临安洞霄宫。卒谥宣献。
定西番·苍翠浓阴满院
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
减字木兰花·花
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
晚晴
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
渔家傲·临水纵横回晚鞚
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
南邻
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
见《韵语阳秋》）"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
浣溪沙·题丁兵备丈画马
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
小雅·苕之华
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
段太尉逸事状
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
减字木兰花·淮山隐隐
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。