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摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

先秦 / 褚伯秀

"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖,楼倚青云殿瓦飞。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华拼音解释:

.mo mo yan hua chu chu tong .you ren nan bei si wu qiong .lin jian niao zou sheng huang yue .
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
.shan ding jue mao ju .yun quan rao zhen xu .shao yi seng ying shou .feng zhan lu xing shu .
cheng zhi du chu cong shao zhu .jun zi xing xin yao zi ming ..
.xiu gong he chu zai .zhi wo huan qing wu .yi si feng tang lao .fang zhi wu zi yu .
bu sui xi chi dou mao yi .xia qin lv zhu xiang qin nuan .lou yi qing yun dian wa fei .
yong xiang pin wen xiao yuan you .jiu en ru lei yi nan shou .
.qing tai ren tian ran .tao hong liang jia xian .zha xing ren gong kan .chu yu ke duo lian .
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
.han xiang gao bu yi nan pei .he dao qing xiao shi wei hui .yu wu xuan tian fang cao ju .
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .

译文及注释

译文
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
这(zhe)里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
相信总有(you)一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿(yuan)进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
披(pi)着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
  鸟在野草田间衔(xian)枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知(zhi)道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
回到家中看到孤单小女,悲哀(ai)泪水沿着帽带滚流。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨(hen)的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。

注释
乐生送死:使生的快乐,礼葬送死。《孟子·离娄》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”
[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。
(9)季孙︰鲁国大夫;曾子受其赐箦,非礼也。
子高:叶公的字。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。

赏析

  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙(shou mang)脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说(zheng shuo)明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的(wu de)丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休(shang xiu)其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准(de zhun)时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

褚伯秀( 先秦 )

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简 介

褚伯秀 名或作师秀。宋临安钱塘人,号雪巘。博学有卓行。宋末入天庆观为道士,以清苦节行着闻。有《南华真经义海纂微》。

长安秋望 / 黄台

都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
蔓草棱山径,晴云拂树梢。支公禅寂处,时有鹤来巢。"
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"


长相思·花似伊 / 袁枚

荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘,颜子门前吹死灰。"
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。


乱后逢村叟 / 区怀素

鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下,转觉燕台不易酬。
"偏信由来惑是非,一言邪佞脱危机。
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。


读书有所见作 / 刘震

"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"


桑柔 / 杨大章

一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
古木千寻雪,寒山万丈云。终期扫坛级,来事紫阳君。"
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
"闲披短褐杖山藤,头不是僧心是僧。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 娄广

渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"敷溪南岸掩柴荆,挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法,
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"


蜀中九日 / 九日登高 / 巩丰

一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
倚柱不知身半湿,黄昏独自未回头。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"


还自广陵 / 石牧之

"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 季方

见《吟窗杂录》)"
有时软萦盈,一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩,
"岁晏乐园林,维摩契道心。江云寒不散,庭雪夜方深。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,


蝶恋花·上巳召亲族 / 释元昉

"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"