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农臣怨

两汉 / 周邠

显瑞龟曾出,阴灵伯固存。盘涡寒渐急,浅濑暑微温。
"宫乌栖处玉楼深,微月生檐夜夜心。
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
楼上日斜吹暮角,院中人出锁游鱼。"
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"
湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
"压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。
锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。
"诗家才子酒家仙,游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树,
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水,他时随俗愿餔糟。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
"幸因辞旧谷,从此及芳晨。欲语如调舌,初飞似畏人。
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"


农臣怨拼音解释:

xian rui gui zeng chu .yin ling bo gu cun .pan wo han jian ji .qian lai shu wei wen .
.gong wu qi chu yu lou shen .wei yue sheng yan ye ye xin .
yi qi qing ge wu .lan shan zou dian che .xiu zhang yun piao miao .cha zhuan feng yi xie .
lou shang ri xie chui mu jiao .yuan zhong ren chu suo you yu ..
li jin wu jiang qian zai hou .gu gou fang cao qi han yun ..
niao xuan qun mu wan .chan ji zhong shan qiu .geng dai xin an yue .ping jun zan zhu zhou ..
xiang fei miao xia yi chun jin .yu di cheng qian chu ri xun .xie you qiao shang cheng jiang guan .
.jing qing xi qu bu fu fan .yi shui dong liu wu jin qi .
.ya jing fu yuan gou .dang chuang you ying lou .zhong xiao yi guo po .bu chi wan jin qiu .
jin shui jian yun lang .huang shan sao di chun .si wen xu meng niao .wu dao yu bei lin .
.shi jia cai zi jiu jia xian .you huan zeng yi ji shui bian .chuang hu dong yao san dao shu .
.yu cheng yuan xue wan yun kai .zhi jiao wei qing sai yan hui .
jia shang ying xian niao que gao .jiu ri le pin neng yin shui .ta shi sui su yuan bu zao .
qian guo ying wu ji ci shi .gan tan lin xing shu jiu jing .wei chou hou shi lie jin shi .
.xing yin ci jiu gu .cong ci ji fang chen .yu yu ru diao she .chu fei si wei ren .
zao zhi yu lu fan xiang wu .zhi cha jing cha jia pi fu ..

译文及注释

译文
梧桐(tong)叶在秋天里(li)(li)被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不(bu)怨。
  春天,隐公(gong)准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做(zuo)(zuo)‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
转眼岁末心中烦乱啊,满(man)耳夏蝉哀鸣声声急。

注释
〔22〕斫:砍。
⒁谯(qiáo)谯:羽毛疏落貌。
相亲相近:相互亲近。
⑻这句指李白的处境险恶,恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
⑸梧桐:落叶乔木,古人以为是凤凰栖止之木。
① 西池:指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。

赏析

  徐惠的诗与她的思想是相合(xiang he)的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
第三首
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄(jiao e)如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向(di xiang)他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山(shang shan)四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

周邠( 两汉 )

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简 介

周邠 杭州钱塘人,字开祖。仁宗嘉祐八年进士。神宗元丰中为溧水令,官至朝请大夫、轻车都尉。苏轼多与酬唱。

南乡一剪梅·招熊少府 / 植丰宝

遥想紫泥封诏罢,夜深应隔禁墙闻。"
"闲宵因集会,柱史话先生。身爱无一事,心期往四明。
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
"谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
"悬帆待秋水,去入杳冥间。东海几年别,中华此日还。
雪劲孤根竹,风凋数荚蓂.转喉空婀娜,垂手自娉婷。
岭日当秋暗,蛮花近腊开。白身居瘴疠,谁不惜君才。"


游灵岩记 / 佟佳松山

"佞臣巫蛊已相疑,身没湖边筑望思。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。
儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。"
清风借响松筠外,画隼停晖水石间。
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
落日投江县,征尘漱齿牙。蜀音连井络,秦分隔褒斜。
寂寞游人寒食后,夜来风雨送梨花。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 头北晶

慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
"蜀国名鞭见惠稀,驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫,
殁后扬名徒尔为。"
助照萤随舫,添盘笋迸厨。圣朝思静默,堪守谷中愚。"
旧文去岁曾将献,蒙与人来说始知。"
上鸣间关鸟,下醉游侠儿。炀帝国已破,此中都不知。"
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。"
"秦楼心断楚江湄,系马春风酒一卮。汴水月明东下疾,


绝句 / 蛮阏逢

凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
人来不敢入,祠宇白日黑。有时起霖雨,一洒天地德。
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
"月榭风亭绕曲池,粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影,
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 南宫辛未

自从东野先生死,侧近云山得散行。"
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
"身在关西家洞庭,夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂,
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,


生查子·独游雨岩 / 第五宁宁

"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
甘贫原是道,苦学不为名。莫怪苍髭晚,无机任世情。"
迢递趋远峤,微茫入孤舟。空路不堪望,西风白浪稠。"
"花前虽病亦提壶,数调持觞兴有无。
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
地锦排苍雁,帘钉镂白犀。曙霞星斗外,凉月露盘西。
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"


九思 / 微生旋

鸡塞谁生事,狼烟不暂停。拟填沧海鸟,敢竞太阳萤。
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树,随流还许醉金觞。
何物赖君千遍洗,笔头尘土渐无痕。"
必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。


周颂·载芟 / 张廖春翠

"春霖朝罢客西东,雨足泥声路未通。
料得也应怜宋玉,一生惟事楚襄王。"
量无趫勇士,诚欲戈矛戢。原阁期跻攀,潭舫偶俱入。
"离离麦擢芒,楚客意偏伤。波上旅愁起,天边归路长。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
共贺高禖应,将陈寿酒欢。金星压芒角,银汉转波澜。


秋夜曲 / 上官彦岺

"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
旧业云千里,生涯水一瓶。还应觅新句,看雪倚禅扃。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜,客路虚弹贡禹冠。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
怀刺名先远,干时道自孤。齿牙频激发,簦笈尚崎岖。


峡口送友人 / 淳于婷婷

鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
"未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
溪头尽日看红叶,却笑高僧衣有尘。"
残阳照树明于旭,犹向池边把酒杯。"
"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。