首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

南北朝 / 黄志尹

"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
春梦犹传故山绿。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

.jue sheng wu yi ce .ci tian bian qing ying .chu shen wei xun si .bao guo qie neng bing .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
chun meng you chuan gu shan lv ..
gu jiao zai liang song .you fang chu ting hu .pi ma ming shuo feng .yi shen ji he hu .
wen wo he gong de .fu en liu yu chi .xiao hun ba bie mei .kui er chou ming shi ..
qu qiu qun hu fan .bu de wu dian sao .ci xing shou yi meng .feng su fang zai zao .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
luo hua jin xi si .bing zhu gu ren shi .dui jiu dang wei le .shuang bei wei ke ci ..
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
chu chu ying hui shi deng xuan .chao chao guan shu shan seng lao .seng zi lao .song zi xin .

译文及注释

译文
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
祖居少陵的(de)野老(杜(du)甫自称)无声地痛哭,春(chun)天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子(zi)的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想(xiang)去城南,却望着城北。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次(ci)返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
桃李花得日而开,花朵缤(bin)纷,装点新春。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”

注释
⑤无草:这里指没有草、不生长草的地方。
⑺淹留:久留。
以:来。
⑤何必:为何。
⑺礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
(59)身后——死后的一应事务。
214、玙璠(yú fán):两种美玉。
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。

赏析

  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会(she hui)的某些忧虑与关切。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生(de sheng)活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自(fan zi)然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳(de liu)丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看(zhong kan)出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

黄志尹( 南北朝 )

收录诗词 (4419)
简 介

黄志尹 黄志尹,字古泉。番禺人。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人,官湖广兴宁县知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

苦雪四首·其三 / 令狐兴旺

白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
二章四韵十四句)
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。


西北有高楼 / 那敦牂

与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
回风片雨谢时人。"
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
若向人间实难得。"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 仲孙旭

"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,


临江仙·赠王友道 / 刑协洽

晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟,百和初熏苎布衣。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。


石苍舒醉墨堂 / 危冬烟

"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。


题友人云母障子 / 雪恨玉

八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
何必凤池上,方看作霖时。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 米壬午

十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
千里万里伤人情。"
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
敏尔之生,胡为草戚。"
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"


题青泥市萧寺壁 / 刀雨琴

频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。


小重山·柳暗花明春事深 / 鲜于会娟

"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。


卖花声·雨花台 / 颛孙爱菊

共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"