译文
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
想起两朝君王都遭受贬辱,
过(guo)去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那(na)里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
赏罚适当一一分清。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
取食不苟且求得饱腹就行啊(a),穿衣不苟且求得暖身就好。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
魂魄归来吧!
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭(tan)烧得很黑。
善假(jiǎ)于物
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
注释
鬓云:形容发髻浓黑如云。
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。
(67)用:因为。
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
就书:上书塾(读书)。