首页 古诗词 浣溪沙·细雨斜风作晓寒

浣溪沙·细雨斜风作晓寒

元代 / 万树

书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
天边有仙药,为我补三关。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,


浣溪沙·细雨斜风作晓寒拼音解释:

shu zhong jian wang shi .li li zhi fu huo .duo qu zhong hou wang .ji qu bi xian duo .
.qi qian li bie ning wu hen .qie gui cong jun le shi duo .bu zhu jie mao xian hou fa .
.xi ting qiu wang hao .ning yao geng chui lian .fu zi qiang huan jun .zan hou zhai guo qian .
.ying nv xi jie wang .chu wang you yi zhu .po guan ji ding qin .sui shou wen xian yu .
ying chun xue yan piao ling ji .du xi chan hua yan ying duo .
tian bian you xian yao .wei wo bu san guan .
feng zhi wei ding niao qi nan .rong shuai jian jing tong chou chang .shen jian feng bei qie xi huan .
.yu suo sheng yi men bu kai .yu kuang jin yue gong chen ai .
nuan feng zhang le xi .qing ri kan hua chen .jin shi tian chou chu .shen ju qi guo chun ..
jiu zhou zheng duo wu shi xiu .ba jun chui tou bi chai hu .wo yi xuan yuan qian shi sun .
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
wu tong ben shi fo jia nu .shen zhuo qing yi yi zu wu ..si su wei wu tong suo nao zuo .
.chuang wai juan lian qin bi luo .jian qian qiao zhu xiang qing ming .
.xuan yuan huang di zhuo yi wen .wu jiao xian sheng yang hou chen .jin yu man tang fei ji wu .
.shui kuo jiang tian liang bu fen .xing ren liang chu geng xiang wen .
ru song ji han shui .dui he wen xian jing .shi ji xiang wei jin .shui hua feng yu ling .
liao liao ye han feng .dang dang yi ru quan .ji mo wu wu xiang .yi xi yu kong yan .
yu cong shen nv xia bian lai .qing pu ying shui shu huan mi .bai niao fan kong qu fu hui .
xiao xiang dao pu wu ren ju .feng jing shui an wei jiao yu .xing lai ji zhao du chang tan .
hao zhi gao di cun dai chou .shui jing shu hua can cha zhui .xu yu long lue chan bin sheng .

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养(yang)”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦(qian)虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占(zhan))十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由(you)于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍(bian)了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?

注释
91.有子孙:(希望燕后)有子孙。
58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。
⑻龙鳞:形容波纹的细碎。莎(suō):河边水草。
琅邪:古郡名,在今山东境内。
(3)御宇:驾御宇内,即统治天下。汉贾谊《过秦论》:“振长策而御宇内”
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。

赏析

  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发(shu fa)自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才(zhi cai),早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大(jian da)事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  这首诗具(shi ju)有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几(liao ji)乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面(hou mian)希望化为泡影的可悲可痛。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

万树( 元代 )

收录诗词 (6268)
简 介

万树 (1630前后—1688)清江苏宜兴人,字红友,又字花农,号山翁。国子监生。康熙十八年起,先后在福建、广东任吴兴祚幕僚。工词曲,曾作传奇及杂剧二十余种。尤精词律。有《词律》、《香胆词》、《拥双艳三种曲》、《璇玑碎锦》等。

乌栖曲 / 智生

欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"


赠日本歌人 / 岑之敬

名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。


过香积寺 / 周士彬

举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。


归燕诗 / 赵佑

"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
"腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。


行香子·过七里濑 / 刘因

役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
行人不见树少时,树见行人几番老。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 罗奕佐

牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。


美女篇 / 祝庆夫

侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"


赏春 / 大铃

"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 冯慜

和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。


寄赠薛涛 / 王世锦

女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。