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咏鹅

唐代 / 仓央嘉措

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"


咏鹅拼音解释:

ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..

译文及注释

译文
假舆(yú)
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙(long)沙一带暂时安(an)(an)营扎寨。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒(jiu)过三杯(bei),请容许我酒醉之后高迈不羁(ji)之态。
舍弃你安乐的住(zhu)处,遇上凶险实在很糟。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感(gan)到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。

注释
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
③蜀琴句:旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按:鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上,《周易》在床头”句。李贺“吴丝蜀桐张高秋”,王琦注云:“蜀中桐木宜为乐器,故曰蜀桐。”蜀桐实即蜀琴。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴,恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。
⑽察察:皎洁的样子。
51、铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo):秦时地名,铚、谯,在今安徽。酂、苦、柘,在今河南。
41.长乐:今福建长乐。王回,字深父。父:通“甫”,下文的“平父”“纯父”的“父”同。

赏析

  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上(di shang)是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去(bu qu)写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌(zhuo),二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和(du he)李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八(di ba)句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

仓央嘉措( 唐代 )

收录诗词 (5867)
简 介

仓央嘉措 仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上着名的诗人、政治人物。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

新制绫袄成感而有咏 / 张镃

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


更漏子·雪藏梅 / 董朴

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 陆俸

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。


生于忧患,死于安乐 / 徐元钺

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


应天长·一钩初月临妆镜 / 王柏心

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


/ 闵叙

所愿好九思,勿令亏百行。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 薛正

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


春日郊外 / 源干曜

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


插秧歌 / 王晋之

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。


酒泉子·长忆孤山 / 徐僎美

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,