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大雅·常武

两汉 / 白约

坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。


大雅·常武拼音解释:

zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
.chao nuan jiu nan xuan .mu han gui hou wu .wan jiu yi liang bei .ye qi san shu ju .
mei nian yan li ru guan shi .shao ru guan jia duo ru si .guan jia li bao si jia hou .
yun jian he bei shang .gu qing ruo xiang si .shi shi zhai yi ju .chang zuo bu xu ci ..
shu ri fei guan wang shi xi .mu dan hua jin shi gui lai ..
.yun shui mai cang en de dong .zan ju shu fu shi jun shen .
man chi ming yue si ti jiang .gao wu wu ren feng zhang mu ..
.yu zhi guan li wang ju shi .fu qi can xia shan yang shen .ye hou bu wen gui chuan xi .
.zui mi kuang xiang bie wu shi .meng jue guan kong shi zi bei .jin ri sheng ge ren san hou .
kan ming zhi shi jun .ce ce ling wo bei .shi ren duo jian e .jin ri cheng you zhi .

译文及注释

译文
远处的岸边有小船三两只,淅(xi)淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生(sheng)长着橡树和山栗。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉(zui),月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
你要(yao)详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉(yu)垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
什(shi)么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
魂啊不要去南方!
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。

注释
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。
以:用来。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
[2]寥落:寂寥,冷落。
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。

赏析

  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  关于此(yu ci)诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古(qian gu)掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风(shu feng)格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下(yan xia)所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

白约( 两汉 )

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简 介

白约 白约,荣州(今四川荣县)人。仁宗皇祐五年(一○五三)进士(清同治《嘉定府志》卷四○)。今录诗四首。

水龙吟·古来云海茫茫 / 苏过

徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 李樟

满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"


鲁颂·有駜 / 郭汝贤

雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,


与颜钱塘登障楼望潮作 / 郑五锡

应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。


王翱秉公 / 王琏

"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。


木兰花慢·寿秋壑 / 赵必范

"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。


七夕二首·其二 / 李鐊

飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
汀树绿拂地,沙草芳未休。青萝与紫葛,枝蔓垂相樛。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"


夏日题老将林亭 / 袁敬所

"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,


一萼红·盆梅 / 洪涛

"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。


高阳台·送陈君衡被召 / 赵彦卫

岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。