译文
国土一角仍沦陷(xian),天子没有收河湟。
一年的(de)明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
(二)
两(liang)岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
石岭关山的小路呵,
寞忧(you)愁颜,面上(shang)泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准(zhun)在一旁等待。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑(bei)。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
说:“回家吗?”
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
⑸淅零零:形容雨声。
⑤何行如之:到哪里去呢?如,到……去。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
恒:常常,经常。