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怨诗行

元代 / 张蘩

惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
明晨重来此,同心应已阙。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。


怨诗行拼音解释:

wei you men qian jian chi shui .chun feng bu gai jiu shi bo ..
jie wen lu dan he .xi fei ji sui huan ..
ba shi qin ren song .huan xiang jiang lao ying .mo mai cheng xiang yin .liu zhuo fu xuan cheng .
.yun xiao lu jing bie .zhong nian ji zan tong .bi yi qu dan bi .lian qi xia nan gong .
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
ming chen zhong lai ci .tong xin ying yi que ..
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..
.ke zhu zhi wu qu .zheng xian su wei jing .ben tu wang wu wo .he bi ji shu ying .
zhao hua duo yi ai .hu qing yi wei zhi .huai en pian gan bie .duo lei xiang jing hui ..
zi cong jie fa ri wei ji .li jun mian shan chuan .jia jia jin huan xi .
yi zhen meng hun he chu qu .zui he chun se ru tian tai ..
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .

译文及注释

译文
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
陶渊明(ming)自谓自己是上古时代的(de)人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听(ting)了也罢却原在松林间弹着的琴。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地(di)深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪(zui)者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
也许饥饿,啼走路旁,
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再(zai)到襄阳直奔洛阳。
锲(qiè)而舍之
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。

注释
30.玉体:贵体,敬词。古人重玉,所以用玉来比喻太后的身体。后来,玉体一词,常被用来形容美女的体态。
⑵人歌人哭:指人生之喜庆吊丧,即生死过程。《礼记·檀弓》:“晋献文子成室,张老曰:'美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。”
38、归宁:出嫁的女儿回娘家省亲。
徘徊:来回移动。
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
(17)寇攘:像盗寇一样掠取。式内:在朝廷内。

赏析

  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时(cong shi)间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然(yi ran)伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(di li)(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  全诗共分五章。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。

创作背景

  约在公元728年(唐开元十六年),四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了,心情很苦闷,他曾“为文三十载,闭门江汉阴”,学得满腹文章,又得到王维、张九龄为之延誉,已经颇有诗名。这次应试失利,使他大为懊丧,他想直接向皇帝上书,又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

  

张蘩( 元代 )

收录诗词 (5144)
简 介

张蘩 张蘩,字采于,吴县人。诸生吴诏室。有《衡栖集》。

普天乐·垂虹夜月 / 杨圻

岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 沈道映

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。


南乡子·岸远沙平 / 释从垣

"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。


读孟尝君传 / 苏唐卿

见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 陆九渊

淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"


凉州词二首·其一 / 王处厚

共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。


清平乐·宫怨 / 释通岸

"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。


渡河北 / 金坚

门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
新文聊感旧,想子意无穷。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 陈善

清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 顾柄

白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。