涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
应傍琴台闻政声。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
jian di gu song qiu yu sa .chang e yue li xue bu xu .gui feng chui luo yu shan xia .
.ming shi bu ai bi .lang ji dong nan you .he bi shi ren shi .zhi jun qing wu hou .
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
chang an cheng zhong bai wan jia .bu zhi he ren chui ye di ..
ni jing shi shou yuan yu tian .san dao kong yun dui qiu yue .ren jian lei lei fu ou ke .
.chun chou neng hao dang .song bie you ru he .ren xiang wu tai yuan .ying fei han yuan duo .
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
ying bang qin tai wen zheng sheng ..
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
qu qin yin fu yi chuang chen .ming shi tang you dan zhi fen .qing jian cong ta su fa xin .
.qi mu fu shu xi bi xie .ma gu ye yan zi huang jia .yin he jing jie yao bo ying .
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
译文
怎么(me)那样秾丽绚烂？如同(tong)唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
往日意气风发豪华风流的(de)一代人(ren)物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对(dui)比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁(ji)残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
光禄大夫：属光禄勋，掌顾问应对。
4. 蔚然：草木繁盛的样子。
⑤初日：初春的阳光。
⑥枯形：指蝉蜕。
77.刃：刀锋。这里是杀的意思。
⑹“塞上”句：意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
14、毡：毛毯。
此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年，诗人产生兴亡之感的原因，要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝（唐玄宗年号，742—756）末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
"嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
无事久离别，不知今生死。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
豪杰入洛赋》）"
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
空怀别时惠，长读消魔经。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"