肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
zhou ye ren qing bian .chao ting wu lun sheng .guo wen huang gu yi .xuan du gao jie peng .
he bi xiang lai zeng shi mian .fu chen kan zi ye qi ran ..
.su jie qing ying zhu ying yun .he ren qiao si jian cheng wen .xian chui bie dian feng ying du .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
gui que lu yao xin geng qie .bu xian fu bing yi jing zhan ..
.yi chao gong ji po chun guang .xu luo hua can liang chi kuang .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
ye wu hun chao zhu .xi jian re yu xiang .xiang zhao yi pu bi .lun ju ye he chang ..
yu wang xu xu bi .luo zhi qian qian qing .fu rong ru yi zhan .dou kou shui xiu geng .
man dao qiang qin kan yi lai .dao tou xu shi you qian cheng ..
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
du yin shui hui jie .duo bing zi yan liu .wang shi ru jin ri .liao tong zi mei chou ..
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
ren jia bu bi lun pin fu .wei you du shu sheng zui jia ..
yi gao zheng fu ding .shun yu rang chui liu .duo er xian ying shi .yi cha zui bu shou .
译文
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
花开的时(shi)候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中(zhong)的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志(zhi)向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
注释
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
12、去：离开。
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。
（39）教禁：教谕和禁令。
①谏：止住，挽救。
⑶濛濛：今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子，以此形容飞扬的柳絮。
（21）游衍：留连不去。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
天开中国大，地设四维低。拜舞吾君后，青云更有梯。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"