"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
.wen shuo tan quan jin yu lin .yin zhi jin ri de shen zhen .
cai dao ming chang de da ming .liang yuan er nian pei zhong ke .wen ling shi zai zuo shuang jing .
yuan zhong qing cao ban huang hun .lin tang qu ji pian yi ye .yan huo xi shu bian si cun .
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
xiang zhuang yi jian he xu wu .shu bu zhi ren xin qu bao qin .tian yi gui ming zhu .
zeng shi cheng zhong ji ji ren .jin wei huang jin kan run wu .shui si huang gu xuan cheng chen .
wei bi mu rong gong li ban .wu feng ge yue sheng xian yao .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
ying jiao xin chang ye .cun za jiu sheng zhi .duo shao tong shi zhong .shen shan bu de yi ..
bu si qian shi li cheng xiang .wang pao cai li wei ying ying .
dao bian yu ting ju .tian pan niao xing fen .ci jing kan shui hua .wen weng qing zhui wen ..
.sui mu chang an ke .xiang feng jiu yi bei .yan qian xian shi jing .xin li gu shan lai .
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
.shi ming bu yi chu .ming chu you he wei .jie dao zhong ke zao .guan zhong yi jun bei .
qiao ke yun seng liang wu shi .ci zhong kan qu mi ling xian ..
di zi wu zong lei zhu fan .wei da dong lin huan jue xiang .bu lao nan pu geng xiao hun .
chao zheng mu jing gui he chu .jin ru quan men yu xing men ..
译文
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山深林密充满险阻。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
老百姓呆不住了便抛家别业，
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
注释
[4]闲情闲绪：无聊孤寂的情绪。
⑹韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般：如此，这般。证果：佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场，结果。
16.发：触发。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
⑦“生存”二句：三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。
阵回：从阵地回来。
无已：没有人阻止。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"