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古人谈读书三则

唐代 / 田开

少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
泉萝两幽映,松鹤间清越。碧海莹子神,玉膏泽人骨。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
回与临邛父老书。"
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。


古人谈读书三则拼音解释:

shao shi he yang fu .wan shou huai nan ruan .ping sheng ji hui san .yi ji cuo tuo nian .
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .
zhi yuan hong yan gai .ning ci yu dian kong .xi shu chun yan zu .zao wan dao yun zhong ..
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
quan luo liang you ying .song he jian qing yue .bi hai ying zi shen .yu gao ze ren gu .
.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .
deng tu jian sun yu .le jia wang cheng ming .yun tai huan zhong tian .long que yu shang zheng .
shi yue qian jin zi .chao wen wu se shu .zhi jun guang di dian .jian shi man gong che .
ruo yong pi fu ce .zuo ling jun wei kui .bu fei huang jin zi .ning qiu bai bi lai .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
chao chi chu pu ju .mu qie dong lin ji .si li bu gan bo .li zai bai yu chi .
hui yu lin qiong fu lao shu ..
jin sheng jie bao di .zhen mu yin yao chi .yun jian miao yin zou .tian ji fa li chui .

译文及注释

译文
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地(di)方,如今已冷落无人了。
陈轸不愧是个贤良(liang)的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告(gao),终于国破家亡不可救药。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视(shi)为浮烟。
  学习究竟应从何入手(shou)又从何结(jie)束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能(neng)深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以(yi)(yi)学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
魂魄归来吧!
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗(an)暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释
⑵帝:指宇宙的主宰。天吴:水神。《山海经·海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。”
⑷烟月:指月色朦胧。
琼:美玉;宇:房屋。指月中宫殿,仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
⑽早晚:犹言何日,几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“尝有甲设宴席,请乙为宾;而旦于公庭见乙之子,问之曰:‘尊侯早晚顾宅?’”
47、命:受天命而得天下。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。

赏析

  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人(shi ren)所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种(zhe zhong)形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会(cheng hui)盟。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮(que ruan)嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
其五简析

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

田开( 唐代 )

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简 介

田开 广西恭城人。仁宗庆历六年进士。历官知隆兴、封州,爱民重士,兴学劝农,民怀其惠。

浣溪沙·小院闲窗春色深 / 您林娜

"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"


落叶 / 栾绮南

古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
借问何时堪挂锡。"
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,


葬花吟 / 谬靖彤

堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
"两揆光天秩,三朝奉帝熙。何言集大鸟,忽此丧元龟。
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 暴柔兆

一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。


夜深 / 寒食夜 / 佟佳甲寅

"闲门秋草色,终日无车马。客来深巷中,犬吠寒林下。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
唯共门人泪满衣。"


七哀诗三首·其一 / 朴婉婷

"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
"祝融之峰紫云衔,翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。


莺啼序·春晚感怀 / 代梦香

风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
叹息此离别,悠悠江海行。"


凌虚台记 / 局智源

新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。
能令秋大有,鼓吹远相催。"


春光好·花滴露 / 羽立轩

胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
应得池塘生春草。"
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。


谢亭送别 / 强嘉言

应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
被服圣人教,一生自穷苦。