译文
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心(xin)满意足。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
临当出发心怀惆怅,行(xing)(xing)进途中不时停驻。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车(che)回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理(li)晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
注释
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
2、礼,指治国的礼法纲纪。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
15.断岸千尺:江岸上山壁峭立,高达千尺。断,阻断,有“齐”的意思,这里形容山壁峭立的样子。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。
晚途:晚年生活的道路上。