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小雅·南山有台

先秦 / 尹邦宁

遥望翠槛红楼,黛眉愁。"
妙舞,雷喧波上鼓¤
昔贤此升仙,结构穷耸深。未晓日先照,当昼色半沉。
洞房饮散帘帏静。拥香衾、欢心称。金炉麝袅青烟,凤帐烛摇红影。无限狂心乘酒兴。这欢娱、渐入嘉景。犹自怨邻鸡,道秋宵不永。"
号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除。
畜君何尤。
天帝醉秦暴。金误陨石坠。
息虑忘机合自然。长生事,待明公放下,方可相传。"
"景阑昼永,渐入清和气序。榆钱飘满闲阶,莲叶嫩生翠沼。遥望水边幽径,山崦孤村,是处园林好。
背帐风摇红蜡滴,惹香暖梦绣衾重,觉来枕上怯晨钟。
鬓蝉狂欲飞¤
"画罗裙,能解束,称腰身。柳眉桃脸不胜春。
朱雀悲哀,棺中见灰。
纵居鼙角喧阗处,亦共云溪邃僻同。万虑全离方寸内,一生多在五言中。芰荷叶上难停雨,松桧枝间自有风。莫笑旅人终日醉,吾将大醉与禅通。
霜积秋山万树红,倚岩楼上挂朱栊。白云天远重重恨,
泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨,断魂何处相寻。"
晚岫含残日,寒波荡远空。层栏人独倚,秋思渺无穷。
观法不法见不视。耳目既显。


小雅·南山有台拼音解释:

yao wang cui jian hong lou .dai mei chou ..
miao wu .lei xuan bo shang gu .
xi xian ci sheng xian .jie gou qiong song shen .wei xiao ri xian zhao .dang zhou se ban chen .
dong fang yin san lian wei jing .yong xiang qin .huan xin cheng .jin lu she niao qing yan .feng zhang zhu yao hong ying .wu xian kuang xin cheng jiu xing .zhe huan yu .jian ru jia jing .you zi yuan lin ji .dao qiu xiao bu yong ..
hao chi su xi jiang xian zhi .yue wang yue xi wang zui chu .
xu jun he you .
tian di zui qin bao .jin wu yun shi zhui .
xi lv wang ji he zi ran .chang sheng shi .dai ming gong fang xia .fang ke xiang chuan ..
.jing lan zhou yong .jian ru qing he qi xu .yu qian piao man xian jie .lian ye nen sheng cui zhao .yao wang shui bian you jing .shan yan gu cun .shi chu yuan lin hao .
bei zhang feng yao hong la di .re xiang nuan meng xiu qin zhong .jue lai zhen shang qie chen zhong .
bin chan kuang yu fei .
.hua luo qun .neng jie shu .cheng yao shen .liu mei tao lian bu sheng chun .
zhu que bei ai .guan zhong jian hui .
zong ju pi jiao xuan tian chu .yi gong yun xi sui pi tong .wan lv quan li fang cun nei .yi sheng duo zai wu yan zhong .ji he ye shang nan ting yu .song hui zhi jian zi you feng .mo xiao lv ren zhong ri zui .wu jiang da zui yu chan tong .
shuang ji qiu shan wan shu hong .yi yan lou shang gua zhu long .bai yun tian yuan zhong zhong hen .
lei zhu xuan di yi jin .chou chang yun chou yu yuan .duan hun he chu xiang xun ..
wan xiu han can ri .han bo dang yuan kong .ceng lan ren du yi .qiu si miao wu qiong .
guan fa bu fa jian bu shi .er mu ji xian .

译文及注释

译文
到天亮一夜的(de)(de)辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
你会感到安乐舒畅。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有(you)了过去的深深忧愁。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失(shi)去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风(feng)里飘飞,它随春风要看春归向何处?
小芽纷纷拱出土,
秋色连天,平原万里。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒(jiu)食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。

注释
[39]暴:猛兽。
物故:亡故。
至正:1341年,元顺帝改年号为“至正”,这一年(农历辛巳年)的寒食日,写了这首诗,给自己的弟弟子侄辈们看。
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
④惮:畏惧,惧怕。
⑸虽盛而不传:即使成就卓越却不会流传。
⑺“有路”句:传说洞庭口君山下有石穴,潜通吴之包山,俗称“巴陵地道”。

赏析

  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人(ren)想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一(yi)线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古(yu gu)制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明(xian ming)庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  “仑廪无宿(wu su)储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会(she hui)农夫被压迫之惨状。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会(xiang hui)。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

尹邦宁( 先秦 )

收录诗词 (4157)
简 介

尹邦宁 尹邦宁,字元治。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。官广西马平知县。民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。

垂老别 / 黄守谊

"双玉斗,百琼壶,佳人欢饮笑喧唿。麒麟欲画时难偶,
人来到。满地落花慵扫。无语倚屏风,泣残红。
袅袅翠翘移玉步¤
朦胧烟雾中¤
欧阳独步,藻蕴横行。
"金缕翠钿浮动,妆罢小窗圆梦。日高时,春已老,
嫫母求之。又甚喜之兮。
一日日,恨重重,泪界莲腮两线红。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 杨发

垂涕举兵将西伐。伍胥白喜孙武决。
为思君。"
一泓碧澄甃,寒沁玉壶清。裹茗曾来试,虚闻石井名。
"大道隐兮礼为基。
龙楼不竞繁花吐,骑省偏宜遥夜直。罗浮道士访移来,
尽日相望王孙,尘满衣上泪痕。谁向桥边吹笛,
"闲窗烛暗,孤帏夜永,欹枕难成寐。细屈指寻思,旧事前欢,都来未尽,平生深意。到得如今,万般追悔。空只添憔悴。对好景良辰,皱着眉儿,成甚滋味。
兽有越阹,鱼有跋扈。居巢处穴,知谨风雨。辛荐临兮下载周,以朝以夕兮五春十秋。年老癃病兮勿遣有诏,人事噂沓兮紫芝丛桂聊夷犹。


小雅·伐木 / 刘存行

"上方偏可适,季月况堪过。远近人都至,东西山色多。
蓬莱愿应仙举,谁知会合仙宾。遥想望,吹笙玉殿,
吁嗟徂兮命之衰矣。"
箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间,
"醉后和衣倒,愁来殢酒醺。困人天气近清明。尽日厌厌□脸、浅含颦。
纵态迷欢心不足,风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。
腊尽星回次,寒馀月建寅。梅花将柳色,偏思越乡人。"
守其银。下不得用轻私门。


杨柳八首·其二 / 林楚才

麀鹿速速。君子之求。
锦屏寂寞思无穷,还是不知消息。镜尘生,珠泪滴,
南人祈赛多¤
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
兽有越阹,鱼有跋扈。居巢处穴,知谨风雨。辛荐临兮下载周,以朝以夕兮五春十秋。年老癃病兮勿遣有诏,人事噂沓兮紫芝丛桂聊夷犹。
君论有五约以明。君谨守之。
契为司徒。民知孝尊弟有德。
目冀睹乔羡,心希驭龙鹤。乃知巢由情,岂伊猿鸟乐。


巫山曲 / 牛峤

飘飘且在三峰下,秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫,
心坚胆壮箭头亲,十载沙场受苦辛。力尽路傍行不得,广张红旆是何人。
些小微风都不算。豆淋酒内下三丸,铁幞头上也出汗。"
"叹笑筵歌席轻抛亸。背孤城、几舍烟村停画舸。更深钓叟归来,数点残灯火。被连绵宿酒醺醺,愁无那。寂寞拥、重衾卧。
确确无馀事,钱财总被收。商人都不管,货赂几时休。
"垂螺近额。走上红裀初趁拍。只恐轻飞。拟倩游丝惹住伊。
我驱其朴。其来(左走右卖)(左走右卖)。
凤皇下丰。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 杨文炳

陇首云飞,江边日晚,烟波满目凭阑久。一望关河萧索,千里清秋,忍凝眸?杳杳神京,盈盈仙子,别来锦字终难偶。断雁无凭,冉冉飞下汀洲,思悠悠。暗想当初,有多少、幽欢佳会,岂知聚散难期,翻成雨恨云愁?阻追游。每登山临水,惹起平生心事,一场消黯,永日无言,却下层楼。
车中猴,门东草。禾中走,一日夫。
小庭花落无人扫,疏香满地东风老。春晚信沉沉,
"春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
脸上金霞细,眉间翠钿深。欹枕覆鸳衾,隔帘莺百转,
香檀细画侵桃脸,罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻,
春雾茫茫入小楼,谁知楼上有人愁。夷人不解唐人语,传译何从免滞留。
画堂流水空相翳,一穗香摇曳。教人无处寄相思,


满江红·忧喜相寻 / 郭慧瑛

南浦,南浦,翠鬟离人何处。当时携手高楼,
青楼薄幸何时见,细说与、这忡忡。念远离情,感时愁绪,应解与人同。"
欲拔贫,诣徐闻。
背楼残月明¤
以是为非。以吉为凶。
桂老犹全在,蟾深未煞忙。难期一年事,到晓泥诗章。"
"清歌逐酒。腻脸生红透。樱小杏青寒食后。衣换缕金轻绣。
越罗小袖新香蒨,薄笼金钏。倚阑无语摇轻扇,半遮匀面¤


天目 / 李四维

远射门斜入,深排马迥通。遥知三殿下,长恨出征东。"
正是柳夭桃媚,那堪暮雨朝云。宋玉高唐意,裁琼欲赠君。"
岸柳垂金线,雨晴莺百转。家住绿杨边,往来多少年¤
"居者无载。行者无埋。
心无度。邪枉辟回失道途。
"玉钩鸾柱调鹦鹉,宛转留春语。云屏冷落画堂空,
朱雀悲哀,棺中见灰。
鬼门关,十人去,九不还。


蝶恋花·送潘大临 / 徐庚

日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝。绿杨风送小莺声,
意满便同春水满,情深还似酒杯深,楚烟湘月两沉沉。
"请成相。世之殃。
"石门新长青龙髯,虬身宛转云光黏。闻君爱我幽崖前,
"香靥融春雪,翠鬓亸秋烟。楚腰纤细正笄年。凤帏夜短,偏爱日高眠。起来贪颠耍,只恁残却黛眉,不整花钿。
愁心似醉兼如病,欲语还慵。日暮疏钟,双燕归栖画阁中。
猗兮违兮。心之哀兮。
喟然回虑。题彼泰山。


破阵子·四十年来家国 / 岑象求

日融融,草芊芊,黄莺求友啼林前。柳条袅袅拖金线,
目有四白,五夫守宅。
帘外有情双燕扬,槛前无力绿杨斜,小屏狂梦极天涯。
"南橘北为枳,古来岂虚言。徙植期不变,阴阳感君恩。
念为廉吏。奉法守职。
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。常恐零露降,不得全其生。
野烟溪洞冷,林月石桥寒。静夜松风下,礼天坛。
别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。难相见,易相别,