"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
.du zuo dong nan jian xiao xing .bai yun wei tou jue liao qing .
.chun feng zui yao tiao .ri xiao liu cun xi .jiao yun guang zhan xiu .jian shui ming fen xi .
.hai yue chu yin lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lu jiu .jian jia mai qing qiu .
.hua shen qiao zhuan shui chan chan .lu li xian sheng zi bi guan .kan zhu yi zhi xing chu hao .
xiao lu shi qiu he shu xiang .shi wan jing qi yi ju zhen .ji duo ni yue fu gu zhuang .
.bing fa gan chui zhen .lin feng qiang qi shu .die fei hun shang ruo .yi dou ti you xu .
dong dao wei ning jiu .xi yuan wang bu jin .jiang sheng hun an an .quan ke lei cen cen .
cao shuai zha jue jing zeng xian .ye jin que yi xi bu shen .
xiao gu gui wan hong zhuang qian .jing li fu rong zhao shui xian .dong gou jue jue lao hui shou .
bi ni he can lou .ning wu hui ming pi .ban jiang hua mo mo .quan gong cao qi qi .
jian mei gu cha ying .reng cheng yi wei hang .fu gong bei wei ji .zuo song xi shi kang ..
.chu zi tian jiao ye .bu gu long tian ya .fu yun zhang zuo luo .wan cao jie cheng ju .
.men qian bu gai jiu shan he .po lu zeng qing ma fu bo .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
注释
(31)释辞：放弃辞令。
⑶旧家燕子：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意。
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
（23）质：通“贽”，礼物，信物
（16）行在：皇帝在外临时居住的处所。
⑾鹰隼（sǔn）：鹰和雕，泛指猛禽。
③整驾：整理马车。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
柳棠 生卒年不详。梓州（今四川三台）人。与裴休友善。文宗开成二年(837)，休荐登进士第。后归梓州，颇游狎邪。性狂纵倨傲，以诗讥东川节度使杨汝士。汝士大怒，以书责其座主高锴，棠惧，遂往剑州。后参越巂军事，夭卒。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐摭言》卷一三、《唐诗纪事》卷五八。棠才思敏速，善诗。《全唐诗》存诗2首。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往，平阳公主亲。"
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
好控扶摇早回首，人人思看大鹏飞。"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
隐豹窥重巘，潜虬避浊泾。商歌如不顾，归棹越南da."
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美，彩服何由得尽同。
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影，鸡树仍同次第荣。
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。