曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
rui qi xiang yan long xi zhang .ge men xuan she si fang zhi .
yi ba liu si shou bu de .he feng da zai yu lan gan ..
jiu nong shen yuan lv .hua hao shi qian ji .jian ci you yi jie .zheng dang jia guo fei ..
yue lun xing si jian .shi wu shi ru qing .jian yan sui xiong qu .ting ying qiu you sheng . ..liu yu xi
he chu qiu xuan jie .ren jian you dong tian .qin xing jie shi dao .zhe xia shang wei xian .
juan hao ke cu cha .chao jun shou wei chang .yong zhong ruo wu qu .da chun ming wei shang .
.yuan gong yi ji zai dong lin .wang shi ming cun dong ku yin .shan hui yi yi ling ta lao .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
.hu wei ming li yi .lai wang lao guan he .bai fa sui shu shao .qing shan ru meng duo .
ruo jiao dui ci ding yan chi .bi ding fu ying huai kui song .zai san zhan xiang mian liu ce .
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
译文
昔日游历的依稀脚印，
万里桥西边就是(shi)我(wo)的破草房，没(mei)几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了(liao)大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
登(deng)临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。
⑼侬家——我，自称。疏旷——自由自在，旷达放纵。
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
（26）罔：无，没有；极：标准，准则。
泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
见《吟窗集录》）
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
此实为相须，相须航一叶。"
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。 ——郑符
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
"灵山初照泽，远近见离宫。影动参差里，光分缥缈中。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
洗沐恣兰芷，割烹厌腗臄。喜颜非忸怩，达志无陨获。 ——李正封
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"