译文
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
唉,悲(bei)伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会(hui)轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎(ai)呀,太悲伤了!你如(ru)真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
万里奔流的长江,像(xiang)一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼(bi)近了,逼近了,成(cheng)“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
像卞山这样深厚(hou)沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
但愿这大雨一连三天不停住,
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
注释
子其民,视民如子。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
虏:古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。
⑨冯公:指汉冯唐,他曾指责汉文帝不会用人,年老了还做中郎署长的小官。伟:奇。招:招见。不见招:不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟,年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的情况,是由来已久。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。