桂枝香·金陵怀古
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
中间歌吹更无声。"
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
.yang cheng wei jian yi .yi zheng shi qi jun .qi shou ru qu yi .ju bi zhi ning chen .
.jiang nan ming jun shu su hang .xie zai yin jia san shi zhang .jun shi lv ren you ku yi .
piao gua liu ting shu .jing shou zai wu liang .chun pao hong yao pu .xia yi bai lian tang .
yu jun hou hui zhi he ri .bu si chao tou mu que hui ..
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
jin ri xiang ru shen zai ci .bu zhi ke you zuo he ren ..
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jin zhong .dian jie long pei ri .lou ge bao zheng feng .
dan jian hun xue wei .shao jie qing jing yuan .tuo jin qie xiu yang .liao yi zhong tian nian ..
tu zhan yi dian xue .xu wu jian tou xing ..
zhong jian ge chui geng wu sheng ..
an bei ge ji qi .qian wen si fu chuan .xie xing ti fen bi .duan juan xie hong jian .
译文及注释
译文
范阳叛军如胡地黄(huang)沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
都说每个地方都是(shi)一样的月色。
狂风吹荡使宴(yan)船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神(shen)力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水(shui)之外的东西吗?希望庭学君归(gui)去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
不要惶悚恐惧战战兢兢。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
金陵风光美丽(li)如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
注释
18、尊显：致人于尊贵显赫的地位
光景：风光；景象。
⑴六州歌头：词牌名。
谋：谋划，指不好的东西
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
4.武安句：《史记·廉颇蔺相如列传》：秦伐韩，赵王令赵奢救之，秦军军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。
⑵春恨：犹春愁，春怨。唐杨炯《梅花落》诗：“行人断消息，春恨几徘徊。”生：一作“起”。
赏析
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化(ou hua)，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元(zong yuan)对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹(wu zhu)柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实(xu shi)（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
“晴空一鹤(he)排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化(ou hua)，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元(zong yuan)对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹(wu zhu)柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实(xu shi)（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
“晴空一鹤(he)排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
创作背景
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
绮罗香·咏春雨
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
点绛唇·小院新凉
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
招魂
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
不有此游乐，三载断鲜肥。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
读山海经十三首·其四
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
县令挽纤
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
幽人坐相对，心事共萧条。"
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
病中对石竹花
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
既不逐禅僧，林下学楞伽。又不随道士，山中炼丹砂。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
知君死则已，不死会凌云。"
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
题龙阳县青草湖
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
虞美人·听雨
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。