首页 古诗词 浪淘沙令·帘外雨潺潺

浪淘沙令·帘外雨潺潺

五代 / 胡谧

"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
"早夏宜初景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。


浪淘沙令·帘外雨潺潺拼音解释:

.yun xue li pi shan wan li .bie lai zeng zhu zui gao feng .
jiu de shuang you chu .lian fang shi zai yu .bei chao rong yu xue .xi han sheng yan xu .
.wen you hua yang ke .ru shang ye zi wei .jiu shan lian yao mai .gu he dai yun gui .
mo wei shi jia xian jian jing .bei ta long yu zuo jian nan .
.jiu jiang mi qu zhu .qun li qie yin yi .gao mu qiu chui lu .han cheng mu yan fei .
bu du fang fei hao .huan yin yu lu rong .xing ren wang pan zhe .yuan cui mu chou sheng ..
liu zhuan san qian li .bei ti bai wan xing .ting qian zi jing shu .he ri zai fen fang ..
shang zhi ben quan zhen .xi gong kuang zhong chen .wei ying fu ling yun .zan shi yi jia bin .
han xiu lian tai quan jun zhu .geng zou xin sheng gua gu yan .
.zao xia yi chu jing .he guang qi jin cheng .zhu rong jiang yu jie .yan di qi zhu ming .
zheng lai bai fa song xin chou .nuan cui yi shang feng luo sheng .qing bao chuang zhong dian cai qiu .
miu jiang jian bu xun gao zhu .yu mu li zhu qi ji ming ..
ju shi he cui wei .heng qiao jia shan ding .bang tong ri yue guo .yang wang hong ni jiong .

译文及注释

译文
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的(de)乐趣呢!
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为(wei)有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长(chang)安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
我的情意追逐着你前行,缠绵(mian)悱恻,像那不断的流水。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
但水上的石桥和(he)水边的红塔旧色依然。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
望一眼家乡的山水呵,
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。

注释
②前缘:前世的因缘。
(6)惠:施予恩惠
旅:旅店
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。
(42)镜:照耀。
⑸人闲:作者在朱全忠当权时,被贬到濮州,后来依附他人,终日无所事事。有:一作“得”。芳时恨:就是春归引起的怅恨。终日闲呆,不能有所作为,辜负了大好时光,故有“芳时恨”之感。芳时,指春天。

赏析

  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺(yi pu)张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意(de yi)思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战(guan zhan)后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄(yi ji)来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

胡谧( 五代 )

收录诗词 (1642)
简 介

胡谧 胡谧,字廷慎,会稽(今绍兴)人。明景泰间(1450—1456)乡试第一,旋登进士。任山西佥事提学,能公正地识拔人才,推动当地教育发展。遍历山西各地,查访残碣断碑,故基遗迹。纂成《山西通志》,以资料丰富、体例完善、详略得体而着称。成化十五年(1479),任河南按察副使,其间兴建大梁书院,祀濂溪以下10人,大力兴学,同时参与编纂《河南总志》,此为河南省第一部省志,体例甚为得当。擢广东参政。历官30年,清廉自守,人称为真儒。

舟中夜起 / 掌壬寅

台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯,算得新移栅未坚。
兼问前寄书,书中复达否。"


相见欢·金陵城上西楼 / 毓忆青

闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
牧伯风流足,輶轩若涩虚。今宵铃阁内,醉舞复何如。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
梦远愁蝴蝶,情深愧鹡鸰.抚孤终日意,身世尚流萍。"


天香·烟络横林 / 左丘绿海

鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。


简卢陟 / 左丘东宸

空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
"朱骑传红烛,天厨赐近臣。火随黄道见,烟绕白榆新。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"


秋登巴陵望洞庭 / 宋修远

"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。


大人先生传 / 宗政豪

明岁杏园花下集,须知春色自东来。"
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
更叹无家又无药,往来唯在酒徒间。"
礼承三公重,心愧二卿禄。展敬何所伸,曾以斧山木。"
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"


潇湘夜雨·灯词 / 宇文平真

"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
雅言书一札,宾海雁东隅。岁月奔波尽,音徽雾雨濡。
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 留紫晴

忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
醉宿渔舟不觉寒。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。


神鸡童谣 / 雷丙

饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
莫摘山花抛水上,花浮出洞世人惊。"
微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
自嫌山客务,不与汉官同。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"


幽州胡马客歌 / 宇文浩云

触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
"露冕行春向若耶,野人怀惠欲移家。