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忆秦娥·情脉脉

两汉 / 顾敏燕

并付江神收管,波中便是泉台。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。


忆秦娥·情脉脉拼音解释:

bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .

译文及注释

译文
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄(bao)情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父(fu)看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束(shu)缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载(zai)。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝(luo)也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
吴起一生都和灾(zai)祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。

注释
实:装。
③鲈:指鲈鱼脍。
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。
⑥瑶姬:巫山神女名。相传为赤帝之女,死后葬于巫山之南,楚怀王梦见与其相遇,自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
(26)亟:多次,屡次。此处读音为qì
192、阽(diàn):临危,遇到危险。

赏析

  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  《《山有扶苏》佚名 古诗(gu shi)》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位(shang wei)也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人(zhu ren)公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人(huai ren)泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面(fang mian)是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅(qun ya)竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲(cai lian)歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

顾敏燕( 两汉 )

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简 介

顾敏燕 顾敏燕,网名竹林晨溪,笔名溪行子,女,1972年5月生,江苏常熟人。诗为知已画为友。与山水草木亲近,共春花啼鸟交心。

雄雉 / 虢癸酉

可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


踏莎行·元夕 / 王巳

故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。


更漏子·柳丝长 / 贰代春

坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,


霜叶飞·重九 / 亓官寄蓉

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


论诗三十首·其四 / 邓妙菡

妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 尉迟林涛

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,


阻雪 / 翼优悦

速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。


竹竿 / 诸葛艳兵

一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"


竹石 / 太史保鑫

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,


紫薇花 / 公孙晨羲

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。