"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
妙中妙兮玄中玄。"
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意(yi)逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努(nu)力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅(fu)这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
只需趁兴游赏
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
我在秋草中寻(xun)觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
注释
7、几船归：意为有许多船归去。
④杏：《尊前集》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》作“杏”。《欧阳文忠近体乐府》注：“一作杏。”依依：《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《花庵词选》、《类编草堂诗余》、《唐宋诸贤绝妙词选》、毛订《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》均作“依稀”。《欧阳文忠近体乐府》罗泌校语云：“一作无言。”暗度：不知不觉中过去。春暗度：《尊前集》作“风暗度”。《欧阳文忠近体乐府》、《花庵词选》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》、《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历代诗余》、《全唐诗》作“香暗度”。
⑸老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”
厅事：指大堂。
⑷桂殿：指长门殿。不记春：犹不记年，言时间之久长。
真淳：真实淳朴。
⑵便做：就算，即使。陈抟（tuán）：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。
写作年代
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
（章武赠王氏鸳鸯绮）
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
此道非从它外得，千言万语谩评论。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
（王氏再赠章武）
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
（来家歌人诗）
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
何意山中人，误报山花发。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，