京都元夕
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
京都元夕拼音解释:
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
man yan chen ai chi wu qu .du xun yan zhu jian yu gan ..
.ye chang pian jue lou sheng chi .wang wang sui ge can cui mei .huang ye luo cui zhen chu ri .
ying shi xian jia zai shen chu .ai liu hua pian yin ren lai ..
tuo guan gua chang song .bai shi jie ping yi .huan tu lao ying ying .zan ci di chen lv .
.diao ying lei dong jia cui wei .yuan yu sheng yan ci di kai .wei xiang xi chuang tian yue se .
.wan si bi fang .chui chou xi chang .xie shu you dong .ge li diao meng .
yuan mai zi heng yue .wei liang san ju zhou .xing chen lian ying dong .lan cui zhu yu shou .
yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
fang cao bu chang lv .gu ren wu zhong qi .na kan geng nan du .xiang guo yi tian ya ..
译文及注释
译文
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
博取功名全靠着好箭法。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话(hua)善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
那些美好的(de)事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
天子亲(qin)临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方(fang)都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解(jie)除他和张步的冤仇，这两件事又更加(jia)相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yu)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内(nei)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
注释
（1）郜（ɡào）：国名，姬姓，开国国君是周文王的一个庶子，春秋时为宋国所灭，其故地在今山东成武县东南。鼎：古代的一种烹饪器物，又因常常用作旌功记绩的礼器，所以又作为传国重器，其形制一般为三足两耳。宋：国名，春秋时为十二诸侯之一，开国国君为殷纣王的庶兄微子，其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
⑩驾：坐马车。
[26]往：指死亡。
释部：佛家之书。
⑶妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷（hè）箪（dān）食（shí）：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”
131、非：非议。
虞：通“娱”，欢乐。
赏析
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象(xiang)听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这(zai zhe)一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回(qian hui)百转，把感情推向了极致。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人(zhi ren)们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足(zu)。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无(ben wu)泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《《苦寒行》曹操 古诗》，也都恰切。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象(xiang)听到丁丁的伐木声，更感到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这(zai zhe)一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回(qian hui)百转，把感情推向了极致。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人(zhi ren)们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足(zu)。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无(ben wu)泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《《苦寒行》曹操 古诗》，也都恰切。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
创作背景
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
万彤云( 近现代 )
收录诗词 (8681) 首
简 介
万彤云 生卒年、籍贯皆不详。中唐人，为白居易所知。后游涪州，谒卢弘宣尚书，累为阍人所阻，乃献诗云。事见范摅《云溪友议》卷下。《全唐诗》收此诗。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
感事
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
送李愿归盘谷序
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
下是地。"
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
国风·周南·关雎
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路，来频鹦鹉亦知名。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
阮郎归·柳阴庭院占风光
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
拨不断·菊花开
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
水谷夜行寄子美圣俞
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
始作镇军参军经曲阿作
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
读山海经十三首·其五
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
别舍弟宗一
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。