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题秋江独钓图

元代 / 萧桂林

乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。


题秋江独钓图拼音解释:

qi shi xian cun yuan .xun xi ai lu ping .duo nian bai yan zhu .bu ji bai yan ming ..
.luo xia gong shi ke .xiang feng zhi shi yin .ye shang huan shao jing .han wu zuo duo shen .
luo ri gui fei yi .lian pian dong bei tian .fu jiang shi zai xia .wei wo jiu chan yuan .
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan cheng bu si ming ..
shan ri shang xuan kan jiu jing .quan shui dai bing han liu se .bi luo xin yu shu yan xing .
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..
yi jiao wai bu qin .li jiao nei xiang wei .mian zi shen qi dao .ji ruo shi yu yi .
hong ye xian piao li luo jiong .xing ren yuan jian cao tang kai ..
.you jiu bing bu yin .you shi yong bu yin .tou xuan ba chui gou .shou bi xiu yuan qin .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
.ren sheng bian gai gu wu qiong .xi shi chao guan jin ye weng .jiu ji xing yu zhu zi nei .
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .

译文及注释

译文
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的(de)(de)忧愁,这是何苦呢?
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美(mei),你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐(zuo)仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独(du)地向南飞翔。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户(hu)崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
直到家家户户都生活得富足,
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
黑暗中涧水傍着花(hua)径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,

注释
9.特:只,仅,不过。
⑩师:乐师,名存。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
②奴:古代女子的谦称。
(12)黍(shǔ)稷(jì)盈畴:农作物遍布田野。黍稷:泛指农作物。

赏析

  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人(yi ren)。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到(xie dao)了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因(zhi yin)住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

萧桂林( 元代 )

收录诗词 (2586)
简 介

萧桂林 萧桂林,庐陵(今江西吉安)人。理宗淳祐间为广西运判(《宋诗纪事补遗》卷七○)。今录诗二首。

乙卯重五诗 / 荀凌文

何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
君恩讵肯无回时。"
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。


三闾庙 / 莫思源

"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
"澹荡春风满眼来,落花飞蝶共裴回。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。


司马光好学 / 悟听双

铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"


渔家傲·秋思 / 葛执徐

清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。


寻西山隐者不遇 / 佛己

"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。


咏落梅 / 乌雅妙夏

山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。


庭燎 / 公孙兴旺

朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。


舟中晓望 / 司马素红

乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"


国风·周南·汉广 / 茂巧松

张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 欧阳耀坤

香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"