赠别前蔚州契苾使君
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
日月渝乡思，烟花换客愁。幸逢苏伯玉，回借水亭幽。
青林碧屿暗相期，缓楫挥觥欲赋诗。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
"关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
赠别前蔚州契苾使君拼音解释:
zhi yu lai chao yuan .huan zhu ru gong pin .lian nian bu jian xue .dao chu ji xing chun ..
jiu qu ping ruo shui .li wang wu qing zhou .bei luo fan chu lu .dong jiang huan gu qiu .
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
ri yue yu xiang si .yan hua huan ke chou .xing feng su bo yu .hui jie shui ting you .
qing lin bi yu an xiang qi .huan ji hui gong yu fu shi .
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
hui han chu nan ni .fei ming qi yi pei .ye guang shu zai wo .liao liao jian chen hui ..
.long zhong yi lao weng .xu bu ye chan gong .yu wen yi xin yi .yao zhi kong bing kong .
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
bo shi yu tian wu .ri mu kong kuang gui .qin qi geng xiang qiao .wo xin zhong bu yi ..
译文及注释
译文
横江的铁锁链，已(yi)(yi)经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐(jian)渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么(me)，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
宿云如落鹏之翼，残月如开(kai)于蚌中之珠。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
希望天地神灵保佑国家社稷(ji)，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
注释
（18）与俱来：与（之）俱来，和（他）一起来。俱。一起。
162、矜（jīn）：夸矜。
重冈：重重叠叠的山冈。
1.书：是古代的一种文体。
9.化：化生。
赏析
第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们(ta men)身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运(ming yun)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
“玉漏银壶且莫催(cui)，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
【其六】
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
这首诗的(shi de)艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运(ming yun)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
“玉漏银壶且莫催(cui)，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
【其六】
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
这首诗的(shi de)艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
创作背景
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
清平乐·红笺小字
新知行宋远，相望隔淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
朦胧竹影蔽岩扉，淡荡荷风飘舞衣。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
满江红·小院深深
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
沧浪临古道，道上若成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。
中秋月·中秋月
林变惊春早，山明讶夕迟。况逢温液霈，恩重御裘诗。"
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
"夕到玉京寝，窅冥云汉低。魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。"
"长沙千载后，春草独萋萋。流水朝将暮，行人东复西。
零陵春望
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
念奴娇·春情
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
"湖北雨初晴，湖南山尽见。岩岩石帆影，如得海风便。
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。
大招
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
"文武承邦式，风云感国祯。王师亲赋政，庙略久论兵。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"高高琅琊台，台下生菌簵。照车十二乘，光彩不足谕。
朝贤壮其容，未能辨其音。有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
荷香随坐卧，湖色映晨昏。虚牖闲生白，鸣琴静对言。
汉宫春·初自南郑来成都作
渺渺戍烟孤，茫茫塞草枯。陇头那用闭，万里不防胡。
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
咸阳值雨
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
论诗三十首·其三
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
马诗二十三首·其八
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。若公庶伏罪，此事安能迟。"
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
"九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此，
"有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。