首页 古诗词 菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤

先秦 / 房皞

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
若向空心了,长如影正圆。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
山花寂寂香。 ——王步兵
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤拼音解释:

jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .

译文及注释

译文
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了(liao)好久尚未走出。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头(tou)骆驼(tuo)偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你(ni)不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤(shang)的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜(xie)日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂(tu)呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以(yi)四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。

注释
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。
79、信姱(kuā):诚信而美好。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
[9]三军:周制:天子置六军,诸侯大国可置三军,每军一万二千五百人。此处泛指军队。
解语花:词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲,中秋盛开,玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已,玄宗却指着杨贵妃说:“那莲花怎比得上我的解语花呢?”后人制曲,即取以为名。
(14)诸:相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
20.爱:吝啬
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。

赏析

  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静(jing)的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  郑庄(zheng zhuang)公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。  
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐(pei yin)宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的(shi de)名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫(da fu)的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌(pai)。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

房皞( 先秦 )

收录诗词 (5477)
简 介

房皞 名一作灏。元临汾人,字希白,号白云子。有诗名。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 韦抗

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


谒金门·柳丝碧 / 陶一鸣

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 何基

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


草 / 赋得古原草送别 / 葛鸦儿

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。


辽西作 / 关西行 / 侯日曦

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
《三藏法师传》)"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。


苏幕遮·燎沉香 / 陈其扬

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。


屈原列传 / 张道深

"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
魂兮若有感,仿佛梦中来。


老子(节选) / 张垓

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


读山海经·其一 / 刘雷恒

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 周昙

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。