一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
金银宫阙高嵯峨。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
jin yin gong que gao cuo e ..
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
译文
我(wo)在年(nian)轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世(shi)界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了(liao)阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都(du)能守约如期？
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
黄河岸(an)边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
注释
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
④为：由于。
见：拜见、谒见。这里指召见。
⑤《释名》：“月缺也，满则缺也。”陶弘景诗：“空山霜满高烟平。”"未缺“：指《月圆》杜甫 古诗。
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
④四弦，指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦，故云。
3.潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
黄金色，若逢竹实终不食。"
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"