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金缕曲·慰西溟

唐代 / 林菼

"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。


金缕曲·慰西溟拼音解释:

.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .

译文及注释

译文
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能(neng)驾车而返呢?
  在京都作官时间已长久,没有(you)高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年(nian)。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山(shan)川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
  过(guo)去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再(zai)提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方(fang)亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。

注释
鬻(yù):这里是买的意思。
[29]都尉:官名,此指职位低于将军的武官。
⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
65.病:困苦。怠:疲倦。病且怠:困苦又疲劳。
琴台:在灵岩山上。
1、春:指鲁隐公五年(前718)春季。
⑼艰难:战事紧急之时。奋:挥动。
36.鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。

赏析

  下片主要写情,表达对文天祥的(de)倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣(jun kou)留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局(zhi ju)面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可(bu ke)与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊(xiang fan)市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

林菼( 唐代 )

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简 介

林菼 林菼,广西永福人。清康熙五十六年(1717)举人。干隆十四年(1749)四月任台湾府诸罗县知县,后罢职去。

新安吏 / 释圆慧

如今而后君看取。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 商宝慈

亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"


湖心亭看雪 / 元凛

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 陆深

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
太冲无兄,孝端无弟。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,


古风·五鹤西北来 / 谢少南

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 张汝勤

"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


述酒 / 薛仲邕

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
今公之归,公在丧车。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 董白

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 华韶

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
有人能学我,同去看仙葩。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"


鹧鸪天·化度寺作 / 郑关

伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。