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琐窗寒·寒食

元代 / 洪彦华

时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。


琐窗寒·寒食拼音解释:

shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
man shan xi bi cao .chen chong mu ji xi xin he qiu .jian hu yan fei xi shen zi lao .
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
.chang song wan zhu rao mao she .guai shi han quan jin yan xia .lao weng ba shi you neng xing .
.ping jin dong ge zai .bie shi zhu lin qi .wan ye qiu sheng li .qian jia luo zhao shi .
.liang feng ba jiu yue .bai lu man kong ting .geng geng yi bu chang .shao shao feng ye sheng .
kuang seng qian ri dong jing hua .chao qi wang gong da ren ma .mu su wang gong da ren jia .
li ma qian shan mu .hui zhou yi shui xiang .shi jun zi you fu .mo xue ye yuan yang ..
pan mu gai shi liang .beng yan lu yun xue .shu feng ba kun lun .xiu se yu kong che .
ou xie lao qi qu .can dan ling feng yan .shi ji wu gu bi .you zhen kui shuang quan .
xing sui xin shu shen .meng ge zhong jiang yuan .tiao di feng ri jian .cang mang zhou zhu wan .

译文及注释

译文
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人(ren)少的国家(jia)本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同(tong)呢?还是回到根本上(shang)来吧。(如果)您现在(zai)发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
孔子说:“学了(liao)(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成(cheng)对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便(bian)开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。

注释
摄:整理。
9.洛中:即洛阳,洛阳多山。李白《金陵三首》:“山似洛阳多。”
③小契丹:契丹族(古代居住在西辽河七游的一个少数民族,曾建立辽,北宋宣和七年(公元1125年)为金所灭)的一种舞蹈。王安石《出塞》诗:“涿州沙上饮盘桓,看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗:绣靴画鼓留花住,剩舞春风小契丹。”
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。
缚尘缨:束缚于尘网。

赏析

  诗人(shi ren)笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法(fo fa)制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人(shang ren)。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉(jue)人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  【其一】
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

洪彦华( 元代 )

收录诗词 (8593)
简 介

洪彦华 宋严州淳安人,字叔炳。孝宗淳熙十一年进士。知茶陵县,时值岁歉,悉心抚绥,民无流亡。以真德秀荐,官至朝请大夫、知兴化军。

绣岭宫词 / 管棆

"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
山竹绕茅舍,庭中有寒泉。西边双石峰,引望堪忘年。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。


满江红·思家 / 王溉

白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 常裕

重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。


重送裴郎中贬吉州 / 丘吉

解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
唿鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧.
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"


大雅·生民 / 冒方华

绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"


从军行·吹角动行人 / 赵孟僖

乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,


送僧归日本 / 于頔

云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。


高山流水·素弦一一起秋风 / 徐崇文

自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"


念奴娇·昆仑 / 蔡世远

"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"


构法华寺西亭 / 释宗一

接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。