玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
既用功成岁，旋应惨变舒。仓箱足可恃，归去傲吾庐。"
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。"
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
"春海镜长天，青郊丽上年。林光虚霁晓，山翠薄晴烟。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
yu nian jun pin guo .feng tang jiang wei lun .yong shu chou wan zhai .zhu wu wen fan cun ..
ye he li ku nie .tian long yin jing tan .yin zhi bu sheng li .he zi ci zhong tan ..
ji yong gong cheng sui .xuan ying can bian shu .cang xiang zu ke shi .gui qu ao wu lu ..
yun leng zhu zhai chan na bao .yi ying fei xi guo tian tai ..
.shi suan zhong zhong ji .liang qi ju ke qian .bu tong niu nv ye .shi pei feng huang nian .
qie mo yang chang guo shao nian .qi ye han diao zhen mi jin .yi zhi shen gui yi tu ran .
.xi qu hou wen liang .qiu shan man chu xiang .jin lai cong bi ming .chun wu bian cen yang .
nian hong ban luo ping chi wan .qu zhu piao cheng jin yi zhang ..
.hai yue chu yin lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lu jiu .jian jia mai qing qiu .
yue xie zhi jun huan chang wang .bi xiao yan kuo yan xing xie ..
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
you yin tai lu xue san chi .feng zhao cai cheng dang zhi gui ..
sai hong xian qiu qu .bian cao ru xia sheng ..jian .you yang za zu ..
ci zhong jian you shang tian ti .zhu rong bai hu long xiu shui .tong fu qian xun feng yao qi .
.du wu bi lin ge chen ai .zuo ri qiu men bi xi lai .jing yu zha lin qing miao se .
sha mai tong zhu mei .shan cu zhang yun ping .nian ci bie li ku .qi ru zong cong qing ..
.chun hai jing chang tian .qing jiao li shang nian .lin guang xu ji xiao .shan cui bao qing yan .
jian gu dong shen jing .yan lan ri wu kai .xiu shen zhi de di .jing si wei yan hui ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)(shang)奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
实在是没人能好好驾御。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
注释
4.秋鬓：苍白的鬓发.
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
287. 存：保存。
④裘：皮衣服。葛：本是一种植物，古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
浑是：全是，都是。
夫：这，那。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
德诚 僧。宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨，与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭，常泛一小舟，随缘度日，世称华亭和尚，又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首，多歌咏渔人生活以寓禅理。
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
公卿门户不知处，立马九衢春影中。"
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
一身远出塞，十口无税征。"
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。"
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
寒松多偃侧，灵洞遍清虚。一就泉西饮，云中采药蔬。
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
"有计自安业，秋风罢远吟。买山惟种竹，对客更弹琴。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
何必深深固权位！"
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说，戍楼西望悔为文。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"