泊秦淮
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
见《吟窗杂录》）"
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
泊秦淮拼音解释:
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
jian .yin chuang za lu ...
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
译文及注释
译文
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
大将军威严地屹立发号施(shi)令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐(le)声，天空的白云凝聚起来(lai)不再飘(piao)游。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景(jing)。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
女子变成了石头，永不回(hui)首。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
注释
⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。
（43）如其： 至于
（48）风：曲调。肆好：极好。
（8）调乎酸咸：用酸咸调味，指被烹煮。
⑿迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。
(39)众人：一般人。匹：配，比。
千钟：饮酒千杯。
赏析
“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处(chu)。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
融情入景
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜(dian tong)池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认(zi ren)为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句(zhe ju)诗意。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
经过铺写渲染(xuan ran)烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处(chu)。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
融情入景
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜(dian tong)池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认(zi ren)为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句(zhe ju)诗意。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
经过铺写渲染(xuan ran)烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
创作背景
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
陈深( 金朝 )
收录诗词 (6366) 首
简 介
陈深 陈深［公元一二五九年至一三二九年］字子微，平江人。约生于宋理宗开庆中，卒于元文宗天膳二年以后，年在七十一岁以上。宋亡年，才弱冠笃志古举，闭门着书，元天历间奎章阁臣，以能书荐潜匿不出。所居曰宁极斋，亦曰清泉，因以为号。深着有诗一卷，《四库总目》又有读易编，读诗编，读春秋编等书。
登金陵雨花台望大江
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
丽春
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
寂历无性中，真声何起灭。"
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
在武昌作
过后弹指空伤悲。"
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
赠白马王彪·并序
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
后廿九日复上宰相书
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
木兰花令·次马中玉韵
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
长安月夜与友人话故山（一作旧山，一作故人）
早晚从我游，共携春山策。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
黄头郎
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
更人莫报夜，禅阁本无关。"
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。