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题李次云窗竹

明代 / 张彦卿

"西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨,
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。
纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。"
"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
"山连河水碧氛氲,瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日,
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
不遣髭须一茎白,拟为白日上升人。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚,重重云影寺墙连。
灵香不下两皇子,孤星直上相风竿。八桂林边九芝草,
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"


题李次云窗竹拼音解释:

.xi yan yi jing bu tong qiao .ba shi chi bei wei jue yao .long zai shi tan wen ye yu .
.li bi tan sheng wu yue han .nan feng wu chu fu ping an .
.ye lan huang ye si .ping xi liang ju neng .song xia shi qiao lu .yu zhong shan dian deng .
zong dao gou shan ye wu yi .si fang lian luo jin wa sheng ..
.ba zhi ni jing shang jiao tan .man zhuang jiao shu shui jing pan .geng shen yu su e mei lian .
.nan lou chun yi wang .yun shui gong hun hun .ye dian gui shan lu .wei qiao dai guo cun .
.shan lian he shui bi fen yun .rui qi dong yi yong sheng jun .qin yuan you hua kong xiao ri .
bei shan qiu yue zhao jiang sheng .cheng zhou mi li jing yu xian .wei jiu qiu guan de bu bing .
bu qian zi xu yi jing bai .ni wei bai ri shang sheng ren ..
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
ling xiang bu xia liang huang zi .gu xing zhi shang xiang feng gan .ba gui lin bian jiu zhi cao .
bin si rao jing se .xi xue duo deng hui .que xian qin zhou yan .feng chun jin bei fei ..
yi dian xin ying bao qiu xin .bu zhi he chu shi pu ti ..

译文及注释

译文
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难(nan)。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
难道说我没衣服穿(chuan)?我的衣服有七件。但都(du)不如你亲(qin)手做的,既舒适又美观。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居(ju)所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
南方直抵交趾之境。

注释
②肥水:源出安微合肥紫蓬山,东南流经将军岭,至施口入巢湖。
⑼函谷,古关名,在陕州灵宝县。此代指帝京以东之要塞。临洮,地名,属陇右道洮州。此代指帝京以西之边陲。
拜表:拜上表章
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
受上赏:给予,付予。通“授”
⑼宥(yòu);宽恕,原谅。
3.郡:指吴郡,即今苏州市。当道:执掌政权的人。
出袖金以私之袖:藏在衣袖里
129、湍:急流之水。

赏析

  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一(de yi)个显著的艺术特点。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  此诗描写庐山变化多姿(duo zi)的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(gu jin)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所(zhong suo)批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的(chu de)一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈(jin cheng)现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

张彦卿( 明代 )

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简 介

张彦卿 张彦卿,英宗治平元年(一○六四)知江阴县(清道光《江阴县志》卷一一)。

巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 杨巍

待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
舒君郁郁怀,饮彼白玉卮。若不化女子,功名岂无期。"
火树枝柯密,烛龙鳞甲张。穷愁读书者,应得假馀光。"
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。
"孙家兄弟晋龙骧,驰骋功名业帝王。
"烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"


圬者王承福传 / 祖珽

"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。
投刺虽伤晚,酬恩岂在今。迎来新琐闼,从到碧瑶岑。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,
"和吹度穹旻,虚徐接建寅。不辞加一岁,唯喜到三春。
"上人今去白苹洲,霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出,
"同志幸同年,高堂君独还。齐荣恩未报,共隐事皆闲。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。


忆秦娥·箫声咽 / 陈邦瞻

"岂无故乡路,路远未成归。关内相知少,海边来信稀。
轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
雪髯仙侣何深隐,千古寂寥云水重。"
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 卢法原

锦长书郑重,眉细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。"
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔,池经秋雨老芙蓉。
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
"稀逢息心侣,细话远山期。河汉秋深夜,杉梧露滴时。
"一夕曾留宿,终南摇落时。孤灯冈舍掩,残磬雪风吹。
"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。


宿迁道中遇雪 / 张籍

应念散郎千里外,去年今夜醉兰舟。"
"木落楚色深,风高浪花白。送君飞一叶,鸟逝入空碧。
紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
荏弱看渐动,怡和吹不鸣。枝含馀露湿,林霁晓烟平。
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"


春别曲 / 郭时亮

姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
雷吼涛惊白石山,石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。"
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 吴奎

南村小路桃花落,细雨斜风独自归。
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
"凄凉遗迹洛川东,浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在,
已欲别离休更开。桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
履道知无负,离心自要惊。何年面骨肉,细话苦辛行。"


一叶落·一叶落 / 张珍怀

"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
"沙西林杪寺,殿倚石棱开。晓月僧汲井,残阳钟殷台。
"丙寅岁,休牛马,风如吹烟,日如渥赭。九重天子调天下,
"钱唐岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
苒苒迹始去,悠悠心所期。秋山念君别,惆怅桂花时。"
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
"启户清风枕簟幽,虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁,


悯黎咏 / 李文渊

三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"
"强留佳客宴王孙,岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户,
感激淮山馆,优游碣石宫。待公三入相,丕祚始无穷。"
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
十万军城百万灯,酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好,只恐笙歌引上升。"
月乃不上杉,上杉难相参。眙愕子细视,睛瞳桂枝劖。


渡河北 / 李琪

惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"
"杖履疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
频上水楼谁会我,泗滨浮磬是同声。