一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
牙筹记令红螺碗。"
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
"秋波红蓼水，夕照青芜岸。独信马蹄行，曲江池四畔。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
yi ren chu xi bu rong yi .liu gong cong xi bai si bei .ba shi yi che qian wan qi .
neng lai jin ri guan qi fou .tai shou zhi yong fang wan ya ..
.liao liao kong shan cen .leng leng feng song lin .liu yue chui lin guang .xuan quan yang gao yin .
.xian qu xiao yao jing .shi liu yao tiao zhang .chun gui jin wu shao .ye ru shou gong chang .
ya chou ji ling hong luo wan ..
dao zi sui lai hua de wu .gu wo xiao cai tong pei lou .zhi jun xian dou di du lu .
le gong sui zai er ru bi .bu fen qing zhuo ji wei long .li yuan di zi diao lv lv .
.hun hun lao yu bing xiang he .gan wu si jun tan fu ge .sheng zao ji xian zhi ye duan .
hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
jian jiang shou yao ren gan kun .xiong zhong zhuang qi you xu qian .shen wai fu rong he zu lun .
teng kou yin cheng wei .chui mao sui de ci .you lai yin bei jin .zhe qu yong jiang li .
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
.qiu bo hong liao shui .xi zhao qing wu an .du xin ma ti xing .qu jiang chi si pan .
xiang yang da di rao .wo xiang di qian zhu .zhu sui hua yan lai .qi song chao yun qu .
qu zhe xiao yao lai zhe si .nai zhi huo fu fei tian wei ..
.cui mu hong yan gao zai yun .ge zhong yi qu wan jia wen .
ran ran qu fu li .chi chi ju zhou min .you ru zhe chong niao .yi ying tian di chun .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
lian pu qing jian bei .feng zhi tong zhong zhen .fang fo bai yu xiao .yu jun tong ci qin ..
译文
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说(shuo)不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴(ba)乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼(pan)；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
注释
《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
50.隙：空隙，空子。
③梦余：梦后。
（48）圜：通“圆”。
10.鵾鸡：一种鸟，黄白色，似鹤。啁哳（zhao1 zha1招渣）：鸟鸣声繁细。
117. 众：这里指军队。
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
高均儒 （1811—1868）清浙江秀水人，字伯平。廪生。少孤，幼即嗜学，研治《三礼》，主郑康成，自号郑斋，而笃守程朱之学。晚年主讲东城讲舍，卒后门人私谥孝靖先生。有《续东轩集》。
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
庶几无夭阏，得以终天年。"
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
不及红花树，长栽温室前。"
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
慕为人，劝事君。"
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"