首页 古诗词 一片

一片

先秦 / 张吉甫

蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"
独此升平显万方。"
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
惬意凭阑久,贪吟放醆迟。旁人应见讶,自醉自题诗。"
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
故人尽向蟾宫折,独我攀条欲寄谁。


一片拼音解释:

peng lai ruo tan ren jian shi .yi ri huan ying liang du zhi ..
du ci sheng ping xian wan fang ..
chen gong xing fei shi nan qi .san ge kong yu lv cao ji .
.xue lao feng tou san ge zi .xu zhi ci yu shi qi sheng .
gu gen shen you tuo .wei yu zheng xiang yi .geng dai jin ying fa .ping jun cha yi zhi ..
yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
qie yi ping lan jiu .tan yin fang zhan chi .pang ren ying jian ya .zi zui zi ti shi ..
.zheng lian biao ge chu hua ting .kuang shi ang cang ru xiang jing .bi luo shun feng chu de zhi .
.gong dai hui guang ye .fan cheng an dan qiu .zheng yi qing lu wang .qian qi di jie chou .
yi pian qiu kong liang yue xuan .qian an hao shan yao xi lang .jia men jia shu he qing yan .
.wu wei jin xiu yu wei guan .ban si xiu ren ban ren han .
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
gu ren jin xiang chan gong zhe .du wo pan tiao yu ji shui .

译文及注释

译文
当时的舞影歌声哪去了(liao)?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东(dong)流到海不复(fu)回。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗(dou)传令。
铿(keng)锵打钟钟架齐摇(yao)晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目(mu)符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

注释
(20)高蔡:上蔡。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
18、但:只、仅
⑺望湖楼:又名看经楼,在杭州。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
面刺:当面指责。面,当面,名词作状语。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。
会稽:今浙江绍兴。

赏析

  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把(ba)寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大(ji da)地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢(qing ne)?
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  远看山有色,
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里(tao li)春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

张吉甫( 先秦 )

收录诗词 (7234)
简 介

张吉甫 张吉甫,仁宗嘉佑四年(一○五九)知资阳《梅尧臣集编年校注》卷二九《送张殿丞吉甫知资阳》)。神宗熙宁二年(一○六九),为都官员外郎(《宋会要辑稿》职官四三之二)。

国风·召南·草虫 / 李应兰

"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。


答王十二寒夜独酌有怀 / 易珉

似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 薛师董

"寓直事非轻,宦孤忧且荣。制承黄纸重,词见紫垣清。
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利,火浣重烧转更新。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 灵保

深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。


卷阿 / 裴子野

寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
为问金乌头白后,人间流水却回无。"
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。


凭阑人·江夜 / 吴仰贤

"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 王芳舆

大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓,身老仍抛楚岸耕。
避乱一生多。
何如海日生残夜,一句能令万古传。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
欣欣春令早,蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉,隋堤柳暗惊。
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 蒋瑎

"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
待得功成即西去,时清不问命何如。"
"故国望不见,愁襟难暂开。春潮映杨柳,细雨入楼台。
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,


塞下曲四首 / 王陟臣

奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
赚得武皇心力尽,忍看烟草茂陵秋。"


除夜 / 李慧之

况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
"僻居春事好,水曲乱花阴。浪过河移岸,雏成鸟别林。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。