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李思训画长江绝岛图

金朝 / 胡训

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
焦湖百里,一任作獭。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


李思训画长江绝岛图拼音解释:

yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..

译文及注释

译文
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有(you)青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的(de)愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无(wu)边的滔田肥。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
贺知章酒后(hou)骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
天色已(yi)晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
相思的幽怨会转移遗忘。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋(sun),长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还(huan)有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛(tong)哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
(27)朝济而夕设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。济,渡河。设版,修筑防御工事。版,筑土墙用的夹板。朝,在早晨。
⑷皴(cūn):皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟(jūn)手:冻裂的手。
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
吴都赋三句:清顾广圻《思适斋集》十五《姜白石集跋》:此三句系“《唐文粹》李庾《西都赋》文,作《吴都赋》,误。李赋云:‘其近也方塘含春,曲沼澄秋。户闭烟浦,家藏画舟。’白石作‘具’、‘藏’,两字均误。又误‘舟’为‘船’,致失原韵。且移唐之西都于吴都,地理尤错。”
(6)还(xuán):通“旋”。

赏析

  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达(biao da)了诗人对大自然的无限热爱之情。
  这首《《晚泊浔阳望(wang)庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠(yang you)然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

胡训( 金朝 )

收录诗词 (4799)
简 介

胡训 胡训,字近光,号西溪,淄川人。诸生。

梦武昌 / 余庆长

"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


初秋行圃 / 陈梦雷

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
(为绿衣少年歌)
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"


悯农二首 / 钟离松

风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


渡荆门送别 / 盛徵玙

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


公无渡河 / 汤道亨

恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


红林檎近·风雪惊初霁 / 陈良弼

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


口号赠征君鸿 / 卢挚

声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
居喧我未错,真意在其间。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


人月圆·春日湖上 / 纪唐夫

秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


山居秋暝 / 冯煦

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。


登金陵雨花台望大江 / 彭绍升

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。