译文
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
回想不久以前,为了抗击元军(jun),我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起(qi)抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根(gen)本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代(dai)代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻(fan)船,这是值得深深叹息的。
金阙岩前双峰矗立入云端,
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁(sui)的宴席,友朋列坐其次。
就砺(lì)
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
注释
付:交给。
复:使……恢复 。
赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。
146.邪:同“斜”,指侧翼方向。肃慎:古代国名,在今东北三省境内。
去年秋时人尚在,今年秋时,风景不改,人已不在。这阕小令所截取的,不过是生活中“添衣”这么一个细小的事。除却“云鬟香雾”的指代,言语极平实,上下阕折转之间也是从容淡定,然而于小处极见真情,凄婉动人之处,似是眼前梨花飞舞,细碎地散落一地,让人心意黯然。此词当是康熙十六年秋之作。亦是容若小令中的经典之作。“只是去年秋,如何泪欲流。”的“欲”字更是用的恰倒好处,“欲”是将出未出,想流不能流,容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。。一说纺织娘。“只是”句:谓秋色和去年秋天相同。