梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
单于竟未灭，阴气常勃勃。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
liang cheng xia xiong shi .zhu ji he wei yao .cai zi yu gui ning .tang hua yi han xiao .
qiong xiang yin dong guo .gao tang yong nan gai .li gen chang hua cao .jing shang sheng mei tai .
cao qing qing xi chun geng qiu .ku zhu lin .xiang feng shu .qiao zi gu shi ji jia zhu .
xiao shuo jin ren ji .xian ting bao yue shi .geng lian cha xing zai .hao chu xia fang chi ..
yu zao shi feng ri .dong zhi si hou .cui zhi si mi .ru yi yu fei .
ri yue huan xiang dou .xing chen lv he wei .bu cheng zhu zhi fa .yan de bian wei ji .
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
xing wei da shu xian fu zhu .jiang hua wei jin hui jiang lou ..
yi jian neng qing chan .xu huai zhi ai cai .yan guan sui ban ji .ming shi han ting lai ..
gao cai he de hun yan chi .ji liu huang shou ren duo tan .xin zai qing yun shi mo zhi .
译文
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之(zhi)鱼去喂长鲸。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没(mei)有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
上党地势险要，历来被人称作天下(xia)之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
注释
（84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
（20）魦鰡（shāliú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。
38、笞：用鞭、杖或竹板打。
路无豺虎：旅途平安，出门自然不必选什么好日子，指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载：“海内富安，行者虽万里不持寸兵。
107. 复谢：答谢，问访。
⑻谁：何，哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
134.二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。《孟子·万章上》：“万章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说：“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。”
（39）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
余萧客 （1729—1777）江苏长洲人，字仲林，号古农。惠栋弟子。遍观群书，兼及《道藏》、《佛藏》。以阅读过勤患眼病，晚年教读为生，闭目口授。贫困而终。有《古经解钩沉》、《文选纪闻》、《文选音义》等。
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
草树还如旧，山河亦在兹。龙钟兼老病，更有重来期。"
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
如何得声名一旦喧九垓。"
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"荣辱不关身，谁为疏与亲。有山堪结屋，无地可容尘。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
回风片雨谢时人。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"