译文
既然已经统治天下(xia),为何又被他人取代?
空林饿虎白(bai)昼也要出(chu)来咬人。
都说(shuo)瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
山里的水果(guo)都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作(zuo)乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
可惜在江边的码头上望,却看不见来自(zi)洛阳灞桥的离人。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
注释
2.云梯:古代战争中攻城用的器械,因其高而称为云梯。
谢公:指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时,他曾在剡溪这个地方住宿。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
①偏:一作“遍”。行路难:乐府曲调名,多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。
⑽噪:许多鸟或虫子乱叫。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
(10)国:国都。