译文
愿径自前(qian)行畅游(you)一番啊,路又堵塞不通去不了。
请让我为父老歌唱,在艰难的(de)(de)日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
隔着门(men)墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴(pu)厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商(shang)汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣(sheng)明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
注释
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
72、外有八龙,首衔铜丸:龙,指龙形的机件。首,头。
(3)通塞:指顺利与滞阻。
枪:同“抢”。
1.正,一作“忽”。斗争,争斗;搏斗。一作“正生”。
阳台:宋玉《高唐赋》载:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何为朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:”妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰:”妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”’这里所说的“先王”,即楚怀王。阳台梦行雨,指梦中与丈夫相见。
34.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。