首页 古诗词 鹦鹉洲送王九之江左

鹦鹉洲送王九之江左

五代 / 冯兰贞

野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
"帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。
"暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。
河宗来献宝,天子命焚裘。独负池阳议,言从建礼游。"
游市慵骑马,随姬入坐车。楼边听歌吹,帘外市钗花。
"镇吴称奥里,试剧仰通才。近挹人披雾,遥闻境震雷。
膺宝图,执左契。德应天,圣飨帝。
"仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
臣忝承明召,多惭献赋雄。"
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
戍城聊一望,花雪几参差。关山有新曲,应向笛中吹。"
"故人洞庭去,杨柳春风生。相送河洲晚,苍茫别思盈。
聊祛尘俗累,宁希龟鹤年。无劳生羽翼,自可狎神仙。"
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。
龙骑不巡时渐久,长门长掩绿苔文。"


鹦鹉洲送王九之江左拼音解释:

ye zou feng cheng qu .shan ju yun zuo ying .jin chao qiu he shang .gao xing xiao peng ying ..
.di chu ming guang dian .tian lin tai ye chi .yao zun sui bu nian .shun le rao xing hui .
.mu chun san yue ri zhong san .chun shui tao hua man xi tan .
he zong lai xian bao .tian zi ming fen qiu .du fu chi yang yi .yan cong jian li you ..
you shi yong qi ma .sui ji ru zuo che .lou bian ting ge chui .lian wai shi cha hua .
.zhen wu cheng ao li .shi ju yang tong cai .jin yi ren pi wu .yao wen jing zhen lei .
ying bao tu .zhi zuo qi .de ying tian .sheng xiang di .
.pu ben jiang shang ke .qian ji zai fang nei .wu mei xiao han jian .ju ran you ling dui .
chen tian cheng ming zhao .duo can xian fu xiong ..
xuan yin tian di ming .hao xue chao ye ling .qi bu li han shu .wei jun liu qing qing .
shan sou ban qian ni .zhu luo geng meng zhe .yi xing ba ju jian .zai xiao qing fu cha .
shu cheng liao yi wang .hua xue ji can cha .guan shan you xin qu .ying xiang di zhong chui ..
.gu ren dong ting qu .yang liu chun feng sheng .xiang song he zhou wan .cang mang bie si ying .
liao qu chen su lei .ning xi gui he nian .wu lao sheng yu yi .zi ke xia shen xian ..
wu tu nan zhou yi .guan he bei xin she .ri hun wen guai niao .di re jian xiu she .
long qi bu xun shi jian jiu .chang men chang yan lv tai wen ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀(huai)王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到(dao)忧愁的意思。天是人类的原始,父母(mu)是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没(mei)有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精(jing)微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死(si)也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感(gan)忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
自己拿着玉(yu)钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。

注释
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
15.遗象:犹遗制。
诸生:明代经过省内各级考试,录取入府、州、县学者,称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目,统称诸生。
⑤始道:才说。
7、并:同时。
⑺云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。
耗(mào)乱:昏乱不明。

赏析

  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上(deng shang)统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役(bing yi)制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒(ran han)意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

冯兰贞( 五代 )

收录诗词 (8869)
简 介

冯兰贞 字香畦,金坛人,知府于尚龄室。有《吟翠轩词》。

水调歌头·泛湘江 / 长孙妍歌

不知女子长日泣,从他嫁去无悒悒。"
豫游今听履,侍从昔鸣笳。自有天文降,无劳访海槎。"
"维舟探静域,作礼事尊经。投迹一萧散,为心自杳冥。
柳叶风前弱,梅花影处危。赏洽林亭晚,落照下参差。"
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。
飘飖羽服,掣曳云旗。眷言主鬯,心乎怆兹。"
送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。


阻雪 / 别水格

一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。"
"朝夕苦遄征,孤魂长自惊。泛舟依雁渚,投馆听猿鸣。
徒觉炎凉节物非,不知关山千万里。弃置勿重陈,
雾掩临妆月,风惊入鬓蝉。缄书待还使,泪尽白云天。"
雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
"侍饮终酺会,承恩续胜游。戴天惟庆幸,选地即殊尤。


/ 太史琰

奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
醉倒君前情未尽,愿因歌舞自为容。"
远道何由梦,同心在者谁。西风欲谁语,悯默遂无词。"
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,
迎寒桂酒熟,含露菊花垂。一奉章台宴,千秋长愿斯。"
"萧条登古台,回首黄金屋。落叶不归林,高陵永为谷。


永王东巡歌十一首 / 实友易

"少曾读仙史,知有苏耽君。流望来南国,依然会昔闻。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
巴人缓疏节,楚客弄繁丝。欲作高张引,翻成下调悲。"
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
"畴昔承馀论,文章幸滥推。夜陪银汉赏,朝奉桂山词。
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
德备三苗格,风行万国随。小臣同百兽,率舞贺昌期。"


送杜审言 / 甲白容

想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已,
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照当时歌舞处。
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
起予歌赤坂,永好逾白雪。维念剖竹人,无因执羁绁。"


国风·豳风·七月 / 亓官爱成

请室闲逾邃,幽庭春未暄。寄谢韩安国,何惊狱吏尊。"
"兹山镇何所,乃在澄湖阴。下有蛟螭伏,上与虹蜺寻。
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
连手窥潘掾,分头看洛神。重城自不掩,出向小平津。"
"三秋违北地,万里向南翔。河洲花稍白,关塞叶初黄。
转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。


潇湘神·零陵作 / 僖青寒

燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"
"襄阳堤路长,草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆,
"堂堂复堂堂,红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁,
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微,
我无毫发瑕,苦心怀冰雪。今代多秀士,谁能继明辙。"
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
"去国未千里,离家已再旬。丹心恒恋阙,白首更辞亲。


渔家傲·秋思 / 公良英杰

又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"
"江水向涔阳,澄澄写月光。镜圆珠熘彻,弦满箭波长。
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。
"青宫朱邸翊皇闱,玉叶琼蕤发紫微。姬姜本来舅甥国,
进退必肃,陟降是祗。六变克协,万灵协随。"
"金阁妆新杏,琼筵弄绮梅。人间都未识,天上忽先开。
北巡非汉后,东幸异秦皇。搴旗羽林客,跋距少年场。


砚眼 / 虢己

"啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
乱竹开三径,飞花满四邻。从来扬子宅,别有尚玄人。
老少悲颜驷,盈虚悟翟公。时来不可问,何用求童蒙。"
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。
私向江头祭水神。"
"公乎公乎,提壶将焉如。屈平沉湘不足慕,
"许公信国桢,克美具瞻情。百事资朝问,三章广世程。


招隐士 / 鲜于觅曼

剧谈推曼倩,惊坐揖陈遵。意气一言合,风期万里亲。
南登汉月孤,北走燕云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
马上将余向绝域,厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人,
"中天表云榭,载极耸昆楼。圣作规玄造,轩阿复聿修。
悬军征拓羯,内地隔萧关。日色昆仑上,风声朔漠间。
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
璧殿规宸象,金堤法斗枢。云浮西北盖,月照东南隅。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"