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国风·秦风·驷驖

两汉 / 吕鹰扬

持此一生薄,空成百恨浓。
承恩如改火,春去春来归。"
"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"
"金缕通秦国,为裘指魏君。落花遥写雾,飞鹤近图云。
自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
"至德临天下,劳情遍九围。念兹人去本,蓬转将何依。
檐牖飞花入,廊房激水通。猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。
云光鬓里薄,月影扇中新。年华与妆面,共作一芳春。"
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
"旌甲从军久,风云识阵难。今朝韩信计,日下斩成安。
游童挟弹一麾肘,臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类,


国风·秦风·驷驖拼音解释:

chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
cheng en ru gai huo .chun qu chun lai gui ..
.jin ri you he chu .chun quan xi yao gui .you ran zi zhi qu .zhou yan bai yun fei .
xi ling shu bu jian .zhang pu cao kong sheng .wan hen jin mai ci .tu xuan qian zai ming ..
.jin lv tong qin guo .wei qiu zhi wei jun .luo hua yao xie wu .fei he jin tu yun .
zi ran dong hai shen xian chu .he yong xi kun zhe ji pi ..
.zhi de lin tian xia .lao qing bian jiu wei .nian zi ren qu ben .peng zhuan jiang he yi .
yan you fei hua ru .lang fang ji shui tong .yuan ming zhi gu jing .yu xi bian jiang kong .
yun guang bin li bao .yue ying shan zhong xin .nian hua yu zhuang mian .gong zuo yi fang chun ..
.jue yin cheng jiao su .xing qu meng yi cai .xian ren yong shi qu .tong zi yu che lai .
yu gu dang bian lai wu fu .yuan jun nong ying feng huang chi .shi yi long zhong cui zhe yu ..
ye zhong qiu mai xiu .qi shang chun yun mei .ri jian chen wu kong .ru he jing xin que ..
.jing jia cong jun jiu .feng yun shi zhen nan .jin chao han xin ji .ri xia zhan cheng an .
you tong xie dan yi hui zhou .yi sui yu fen ren bu bei .tian sheng zhong qin ge you lei .

译文及注释

译文
  料峭的寒风催(cui)着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事(shi)了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
(由(you)于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛(sheng),《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥(ji)刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获(huo)白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
朱亥挥金槌杀(sha)大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。

注释
(21)谢:告知。
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。
⑴谢池春:词牌名。
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。

赏析

  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协(tuo xie)苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称(zun cheng)国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  如同历史上多数暴君一样,武则天的政权基本上没有输给任何政治势力,只是由于时间的自然法则而终结。于是,一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题,始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现,此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸(suo xing)的是,现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城(lian cheng)璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

吕鹰扬( 两汉 )

收录诗词 (1945)
简 介

吕鹰扬 鹰扬(1866~1924),字希姜,号钓磻。清海山堡大嵙崁(今桃园县大溪镇)人。光绪间廪生。日治后,于明治二十八年(1895)任桃园厅参事、授佩绅章,明治三十二年(1899)任大溪街长,明治三十六年(1903)创设桃园轻便铁株式会社(今桃园客运)。曾参与大嵙崁公学校创校事宜,并集结大溪地方士绅六人,开垦南雅庄阿姆坪田地六十甲,以为该校资产。创校后,任教该校,亦颇热心地方事务。生平无诗集行世,作品散见《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《采诗集》、《鸟松阁唱和集》等诗选报刊,兹据以辑录编校。

东武吟 / 阳飞玉

攀鳞有遗皓,沐德抃称觞。"
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路,嬴女机中断烟素。
气色烟犹喜,恩光草尚荣。之罘称万岁,今此复同声。"
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
"青气含春雨,知从岱岳来。行云避师出,洒雨待车回。
拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
"温液吐涓涓,跳波急应弦。簪裾承睿赏,花柳发韶年。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 雷己卯

岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
有来雍雍,登歌济济。缅维主鬯,庶歆芳醴。"
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。
炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。
画鹢愁南海,离驹思北风。何时似春雁,双入上林中。"
迟美人兮不见,恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮,


西江月·世事短如春梦 / 司马慧研

宫臣展事,肃雍在列。迎精送往,厥鉴昭晰。"
"黄门诏下促收捕,京兆君系御史府。出门无复部曲随,
短才滥符竹,弱岁起柴荆。再入江村道,永怀山薮情。
近漱湓城曲,斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡,浮兽罢为灾。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"青楼挂明镜,临照不胜悲。白发今如此,人生能几时。
方睹升中禅,言观拜洛回。微臣固多幸,敢上万年杯。"
那惬红颜改,偏伤白日残。今朝窥玉匣,双泪落阑干。"


陈涉世家 / 励诗婷

转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
"将军辟辕门,耿介当风立。诸将欲言事,逡巡不敢入。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
萧条颖阳恋,冲漠汉阴真。无由陪胜躅,空此玩书筠。"
"西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。
簪裾非所托,琴酒冀相并。累日同游处,通宵款素诚。
力可以止,秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
潮没具区薮,潦深云梦田。朝随北风去,暮逐南风还。


公无渡河 / 印德泽

归来高唐夜,金釭焰青烟。颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。
灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回,海上两潮长不返。"
"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。


题龙阳县青草湖 / 夹谷欢

禹食传中使,尧樽遍下臣。省方称国阜,问道识风淳。
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
谬参西掖沾尧酒,愿沐南薰解舜琴。"
忽视寒暄隔,深思险易殊。四时宗伯叙,六义宰臣铺。
昨夜天月明,长川寒且清。菊花开欲尽,荠菜拍来生。
夏近林方密,春馀水更深。清华两辉映,闲步亦窥临。
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。
"阮籍生涯懒,嵇康意气疏。相逢一醉饱,独坐数行书。


菩萨蛮·题画 / 虢协洽

寸步千里兮不相闻,思公子兮日将曛。
镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。"
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
理诣归一处,心行不二中。有无双惑遣,真俗两缘同。
岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。
经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"
岸迥秋霞落,潭深夕雾繁。谁堪逝川上,日暮不归魂。"
江果瑶池实,金盘露井冰。甘泉将避暑,台殿晓光凝。


四怨诗 / 励中恺

物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
白骨黄金犹可市。"
安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。"
雄名不朽,奕叶而光。建国之兆,君临万方。"
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,


谷口书斋寄杨补阙 / 甄乙丑

编蓬还作室,绩草更为裳。会稽置樵处,兰陵卖药行。
那惬红颜改,偏伤白日残。今朝窥玉匣,双泪落阑干。"
"饯酒临丰树,褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚,桐柏路犹长。
"蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。将军临北塞,天子入西秦。
"武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲,讵得将心入君腹。"
秦声怀旧里,楚奏悲无已。郢路少知音,丛台富奇士。
万族皆有所托兮,蹇独淹留而不归。"


古风·其十九 / 公良沛寒

唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
寒露衰北阜,夕阳破东山。浩歌步榛樾,栖鸟随我还。"
"悠悠辞鼎邑,去去指金墉。途路盈千里,山川亘百重。
木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
旧友悉零落,罢琴私自怜。逝者非药误,餐霞意可全。
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。
"青溪阻千仞,姑射藐汾阳。未若游兹境,探玄众妙场。