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塞鸿秋·春情

宋代 / 魏舒

"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


塞鸿秋·春情拼音解释:

.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .

译文及注释

译文
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草(cao)低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取(qu)了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
  顺治二年乙(yi)酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威(wei)悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火(huo)化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄(jiao)悍的战马入侵了。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。

注释
5、斤:斧头。
④轩槛:长廊前木栏干。
83.逴(chuo1戳)逴:走得越来越远。
33.横江东来:横穿大江上空从东飞来。
[16]中夏:这里指全国。

赏析

  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁(kan jin)受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内(fang nei)的端午习俗。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹(shang mo)上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理(you li)想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着(qi zhuo)一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

魏舒( 宋代 )

收录诗词 (1797)
简 介

魏舒 魏舒,字更生,桐乡人。

书边事 / 詹代易

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
善爱善爱。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


春晚 / 生觅云

始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
何意山中人,误报山花发。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


/ 章佳振田

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


登柳州峨山 / 无甲寅

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,


文赋 / 百里阉茂

更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"


杨花落 / 柔己卯

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
与君相见时,杳杳非今土。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


塞上听吹笛 / 左丘永真

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"


七绝·咏蛙 / 淦靖之

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
右台御史胡。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 接静娴

不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。


金谷园 / 司寇泽勋

子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女