高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
外物莫相诱，约心誓从初。碧芳既似水，日日咏归欤。"
沿涯宛转到深处，何限青天无片云。"
地偏山水秀，客重杯盘侈。红袖花欲然，银灯昼相似。
"高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
空堂寂寞闭灯影，风动四山松柏香。"
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
"长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
gao bu ju liu zu .qian cheng zai ceng kong .du can bing he yu .fei song li nan chong ..
guan zhi you qu huo .xia long qi tuan xi .qian shan jing yue xiao .bai li wen shuang pi .
shuang e jie cao kong chan juan .zhong fu ku hen yao bu ji .xin xin chou jue nan fu chuan .
fang yi shi qiu wei ji yin yun yun .bo bu de yi .jian wei jiang xi yuan guan ..
.zuo ri dong lin kan jiang shi .du ren xiang ma ta liu li .xue shan tong zi ying qian shi .
xuan yang ai che ma .jun zi cou pian tian .zeng shi ci tong juan .zhi jin ying ci lian .
.xuan zhou hun shi shang qing gong .ke you zhen ren mao si tong .gan fa chui ying guang dan dan .
guo zheng fang jue di guan zun .tu yan yu jie jiang fen kun .ding shi sha di yu dao men .
wai wu mo xiang you .yue xin shi cong chu .bi fang ji si shui .ri ri yong gui yu ..
yan ya wan zhuan dao shen chu .he xian qing tian wu pian yun ..
di pian shan shui xiu .ke zhong bei pan chi .hong xiu hua yu ran .yin deng zhou xiang si .
.gao ji yun huan gong yang zhuang .chun feng yi qu du wei niang .
kong tang ji mo bi deng ying .feng dong si shan song bai xiang ..
zhen yu jia fu yun .ju luo ren tu er ..
.chang bo qi qiu se .kong jiang han ji hui .mu xia qian wan zhuang .bin hong ci di fei .
shi shi han biao wu .sun zhi ya qi cai .zuo lai shan shui cao .xian duan diao yi ai .
译文
杂聚申椒菌桂似的(de)人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
惭愧呀(ya)我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
注释
7.侯家：封建王侯之家。
69. 兵：兵灾，战祸，战争。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
（18）肴（xiáo）：同崤，山名，在今河南洛宁西北。
②莫言：不要说。
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
王英 生卒年、籍贯皆不详。天宝时人。父王晋，母孙氏。《全唐诗外编》补诗2首，出清陆增祥《八琼室金石补正》卷五八。原诗不着撰人名，陆增祥谓“当是(王)英辈所作”。《全唐诗外编》遂定为王英诗。
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。"
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嵚岑。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
"暂辞堂印执兵权，尽管诸军破贼年。
"隐几支颐对落晖，故人书信到柴扉。
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
"朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
"刘君久被时抛掷，老向城中作选人。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
"西过流沙归路长，一生遗迹在东方。
襄阳风景由来好，重与江山作主人。"
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。