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日出入

宋代 / 方士淦

"凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"
处己将营窟,论心若合符。浪言辉棣萼,何所托葭莩。
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。
"玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。
"一尺圆潭深黑色,篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城,
"雨过琉璃宫,佳兴浩清绝。松风冷晴滩,竹路踏碎月。
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
"寥落关河暮,霜风树叶低。远天垂地外,寒日下峰西。
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
"草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。
"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。
"莺迁与鶂退,十载泣岐分。蜀道重来老,巴猿此去闻。
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"


日出入拼音解释:

.liang lu qing chan liu mo kong .gu ren yao zhi zhe jiang dong .qing shan you xue song dang jian .
ci xin bu xiang chang ren shuo .yi shi ping jin wan hu hou ..
chu ji jiang ying ku .lun xin ruo he fu .lang yan hui di e .he suo tuo jia fu .
hui jing lin you dan .jing fei xing jing bian .cao tang tai dian dian .shu you shui jian jian .
.yu dong xian he zai .lu xiang ke zi fen .jiao tan wei gu mu .shi qing xiang han yun .
.yi chi yuan tan shen hei se .zhuan wen ru si ren bu shi .geng fu yun zhu he lian cheng .
.yu guo liu li gong .jia xing hao qing jue .song feng leng qing tan .zhu lu ta sui yue .
.dan jian chu jie gou .gu gao guan qing chuan .ting lin gu zhong shu .yan luo shan shang quan .
.liao luo guan he mu .shuang feng shu ye di .yuan tian chui di wai .han ri xia feng xi .
xiang si bu jian you jing sui .zuo xiang song chuang dan yu qin ..
.cao xia yin chong ye shang shuang .zhu lan tiao di ya hu guang .
.zheng zheng fu xie xie .sui qi cu wan sha .men wai han qin hu .lou tou zhang li hua .
.ying qian yu yi tui .shi zai qi qi fen .shu dao zhong lai lao .ba yuan ci qu wen .
.wang nian gong zi zhai .ye yan le nan wang .gao zhu dong shu cui .zao lian piao an xiang .
bu jiang shuang er fu ling lun .jia song ci fu xiang ru shou .yang cheng ge pian li bai shen .
wang xiang tai shang wang xiang shi .bu du luo mei jian luo lei ..

译文及注释

译文
明知这不是在梦中,可我(wo)的心仍在摇摆不踏实。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无(wu)穷。
其一
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也(ye)说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
花草树木知道春天即将(jiang)归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射(she)敌军。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。

注释
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
名,这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》:光和元年二月,始置鸿都门学士。
⑽犹:仍然。
⑹昔时:往日;从前。《东观汉记·东平王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重昔时。”
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
耶:语气助词,“吗”?

赏析

  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的(zhe de)学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  作者于二十八日傍晚登上山顶(ding),第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  此诗虽追步杜甫,沉郁顿挫,苍凉悲壮,得杜甫七律之神,但又有新创,能变化而自成面目,表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求,而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好。好在虽有“文”的特点,如表现在直叙的方法上,虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联,于苍凉的景色中有诗人自我的形象)和沉挚深厚的感情的抒(de shu)发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉,诗味浓郁,诗意醇厚。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路(lu)。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行(zhou xing)。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

方士淦( 宋代 )

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简 介

方士淦 方士淦,字莲舫,定远人。嘉庆戊辰召试举人,历官湖州知府。有《啖蔗轩诗存》。

送夏侯审校书东归 / 周月船

"雪花岂结子,徒满连理枝。嫁作征人妻,不得长相随。
"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。
御柳凋霜晚,宫泉滴月清。直庐寒漏近,秋烛白麻成。
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。


壬申七夕 / 谈悌

芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
"一官唯买昼公堂,但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱,
"东南路苦辛,去路见无因。万里此相送,故交谁更亲。
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。"
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。


灞上秋居 / 黄畿

"庭树几株阴入户,主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁,
"旅行宜早发,况复是南归。月影缘山尽,钟声隔浦微。
"十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾,
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
花时未免人来往,欲买严光旧钓矶。
孤舟梦断行云散,何限离心寄晓猿。"
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。


西北有高楼 / 傅扆

苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
"云阶月地一相过,未抵经年别恨多。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"


西湖晤袁子才喜赠 / 张贵谟

故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
"五仙骑五羊,何代降兹乡。涧有尧年韭,山馀禹日粮。
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
"水国发爽气,川光静高秋。酣歌金尊醁,送此清风愁。
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。


游兰溪 / 游沙湖 / 李公晦

一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒,鹤到烟空更自由。
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
一山桃杏同时发,谁似东风不厌贫。"
见《诗人玉屑》)"
摇摇远堤柳,暗暗十程烟。南奏钟陵道,无因似昔年。"
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。


元宵饮陶总戎家二首 / 石葆元

受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
刀剑作锄犁,耕田古城下。高秋禾黍多,无地放羊马。
"半醉别都门,含凄上古原。晚风杨叶社,寒食杏花村。
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。怜君亦同志,晚岁傍山居。"
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
"一随菱棹谒王侯,深愧移文负钓舟。
"烟岚晚入湿旌旗,高槛风清醉未归。夹路野花迎马首,


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 周良臣

蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
谁念火云千嶂里,低身犹傍鹧鸪飞。"
"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。
芙蓉苑外新经雨,红叶相随何处流。"
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"


钗头凤·世情薄 / 翁煌南

从此乐章休叙战,汉兵无阵亦无蛮。"
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
"欲辞松月恋知音,去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发,
逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗,诗卖明时不直钱。
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。


放歌行 / 孙武

携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
卓家人寂寞,扬子业凋残。唯有岷江水,悠悠带月寒。"
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。