译文
无端地嫁了个做高官的(de)丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何(he)便大放光芒？
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
唉！人(ren)本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽(li)。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛(tong)断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
注释
⑶初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
阙：通“缺”
[27]袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。
山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。为，被。晴雪，晴空之下的积雪。
(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
广识：增广知识；广：使……广，增广，增加。