译文
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心(xin)协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为(wei)这样做而被人指责和非议。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却(que)见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年(nian)前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽(wan)留反而让我这个疲倦无比(bi)的游子盼望着返家。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
私下听说,皇上已把皇位传太子,
注释
⑶耿耿:鲁诗作“炯炯”,指眼睛明亮;一说形容心中不安。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
⑵别岸:离岸而去。
⑸随风:一作“随君”。夜郎:汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。
⑷邑有流亡:指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱:感到惭愧的是自己食国家的俸禄,而没有把百姓安定下来。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
51、昧:不分明。几(jī):迹象。
⑼远客:远方的来客。