台城
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
（穆讽县主就礼）
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
台城拼音解释:
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
.mu feng xian zhu jiu li .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
译文及注释
译文
天命从来(lai)反复无常，何者受(shou)惩何者得佑？
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
我来这里正逢秋雨(yu)绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
你出任太守(shou)经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲(jia)胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄(xu)养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
注释
⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”
⑶鸟语：鸟鸣声。
50.审谛之：仔细地（看）它。
⑧琵琶江上曲：指白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”
19.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
（56）担挢：飞升。婾：同“偷”。
赏析
其二，韩愈为了实现唐王朝的统一，很希望朝廷能够招揽人才，但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中，都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵南写的，诗中小序有这样的语句：“县人董生邵南隐居行义于其中，刺史不能荐，天子不闻名声，爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主动出山了，选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志(zhi)”，韩愈自然是抱有一定的同情的。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年(nian)时期的作品，作于蜀中。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式(fang shi)来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年(nian)时期的作品，作于蜀中。
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式(fang shi)来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
茹棻( 金朝 )
收录诗词 (7339) 首
简 介
茹棻 （1755—1821）浙江会稽人，字稚葵，号古香。干隆四十九年进士第一，授修撰。历充山东、山西、江南、顺天正考官，官至兵部尚书。着有《使兖》、《使晋》、《使楚》、《使南》、《使沈》等诗草。
访秋
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
天净沙·冬
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
生查子·年年玉镜台
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
杕杜
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
醉落魄·咏鹰
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
赤壁
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
小雅·巧言
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
马诗二十三首·其二
桃花园，宛转属旌幡。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
明日院公应问我，闲云长在石门多。"