淮上与友人别
渺然江南意，惜与中途违。羁旅悲壮发，别离念征衣。
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
淮上与友人别拼音解释:
miao ran jiang nan yi .xi yu zhong tu wei .ji lv bei zhuang fa .bie li nian zheng yi .
wu jun lue xian dao .zhi hua fu chun mo .jing lang yan qiong ming .fei hang tong jue yu .
huang qing nian chun gu .shi su he fu bao .li dao xu ren xian .an ren zai qiu mo .
bei shan zhong song bai .nan shan zhong ji li .chu ru sui tong qu .suo xiang ge you yi .
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .
nai he ou chang yun .du jian yi cao ze .ji xiao jie yu kuang .reng lian kong qiu e .
tian qing song shan gao .xue hou he luo chun .qiao mu you wei fang .bai cao ri yi xin .
lan jun chen ji you .ci yi ju qi yan .hu hu yi zhong ri .jiang chou bu neng xuan .
qu lai bei ru he .jian shao li bie duo .xiang tan ji ri dao .qie meng yue feng bo .
chan mei he suo dao .yuan hao tou ci ci ..
译文及注释
译文
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
虽然你未必会(hui)遭暗算，把生命(ming)葬丧，
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍(reng)(reng)被人们爱惜。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散(san)纷飞，
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝(si)，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了(liao)。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自(zi)一个，到那儿去逍遥徜徉？
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
注释
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
①（服）使…服从。
65、员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。
⑻长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。
⑵石头城：即金陵城，在今南京清凉山。昔为六朝都城。
⒄取：一作“树”。
赏析
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家(guo jia)的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无(shi wu)罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓(wei)“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家(guo jia)的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无(shi wu)罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓(wei)“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
五章至八章，是诗人申述为国之道，再进忠言。五章首二句“为谋为毖，乱况斯削”，是说谋虑周到，做事慎重，祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤，诲尔序爵”；是以老臣的口气，诫教国王：必须忧恤国事，慎于授官拜爵，选用贤能。解救国家之急难，有如解救炎热。解救炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。诗人用“谁能执热，逝不以濯”等语，谆谆告诫，陈述利害，可谓语重心长，譬喻也很确当。六章七章，从爱护人民的观点出发，表明百姓都很善良，他们勤于稼穑，以耕种养活“力民代食”的人（“力民代食”指官府役使人民劳动，取其收获养活自己）。因此官府要体恤民情，爱护人民，是为政的首要大事。六章“如彼遡风，亦孔之僾”，是说国王为政，不得人心，人民就如向着逆风，感到窒息丧气。人民虽有进取之心，但征役过重，剥夺过多，他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害，祸乱频仍，执政者只知聚敛，没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱，所以人民倍感痛苦。在诗中，诗人用人民的口气，警示国王，一则曰：人怨则天怒，天降丧乱，将灭我所立之王；再则曰：降此蟊贼之虫，庄稼都受到虫害而失收，天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国，具赘卒荒”，则是感念人民受灾痛苦，连缀的土地，都受灾荒芜，而执政者昏乱，没有领导人民合力救灾，因而也不能感念上天减轻灾难。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
创作背景
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
钱塘( 元代 )
收录诗词 (2915) 首
简 介
钱塘 （1735—1790）江苏嘉定人，字学渊，一字禹美，号溉亭。干隆四十五年进士，官江宁府学教授。通声音、文字、律吕、推步等学。有《律吕古义》、《史记三书释疑》、《溉亭述古录》等。
上阳白发人
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。
月满增祥荚，天长发瑞灵。南山遥可献，常愿奉皇明。"
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
吾师久禅寂，在世超人群。"
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
从军行·吹角动行人
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
莓苔古色空苍然。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
初夏日幽庄
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中，猿声暮云外。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
长相思·其二
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
"门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
"山鸲鹆，长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷，
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
风流三接令公香。南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
台妙时相许，皇华德弥称。二陕听风谣，三秦望形胜。
王吉归乡里，甘心长闭关。
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。
水调歌头·白日射金阙
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
"门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
"剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白。
锦缠道·燕子呢喃
"红树晓莺啼，春风暖翠闺。雕笼熏绣被，珠履踏金堤。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
边树萧萧不觉春，天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平，
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
咏兴国寺佛殿前幡
吾师久禅寂，在世超人群。"
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
"塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。
玲珑四犯·水外轻阴
隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。"
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相唿。
忽遇乘轺客，云倾构厦材。泣为洹水化，叹作泰山颓。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。